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TRAGADOS POR MAYA

Sri Chaitanya Mahaprabhu aceptó sannyasa para el beneficio de aquellas almas tragadas por maya. El corría en pos de las almas caídas para liberarlas de la ilusión, dándoles el Santo Nombre de Krishna. Y Nityananda Prabhu, como su sombra, lo perseguía a donde fuese. El se entregó por completo y se identificó con la causa de Mahaprabhu. Así pues, debemos postrarnos ante Nityananda Prabhu. Sri Chaitanya Mahaprabhu estaba absorto saboreando la dulzura del lila de Radha-Govinda y profundamente sumergido en esa reali­dad. Sin embargo, al mismo tiempo, quería liberar a todas las almas cuyos corazones habían sido devorados por las falsas nociones de la renunciación y de la explotación. Le ordenó a Nityananda Prabhu: “Ve a Bengala y trata de liberarlos. Dales el amor divino por Radha y Krishna”.

El le ordenó a Nityananda Prabhu distribuir el amor divino por Radha-Govinda; pero en cambio, Nityananda comenzó a predicar acerca de Gauranga, pensando: “Lo mejor para ellos será que adoren a Gauranga. Esto les ayudará a liberarse de sus ofensas en la posición en que se encuentren, y como resultado, obtendrán automáticamente una posición en el lila de Radha-Govinda”. A Nityananda Prabhu se le ordenó predicar el nombre de Krishna, pero en lugar de eso comenzó a predicar el nombre de Gauranga. Así pues, para nuestro propio beneficio, nos postramos con toda humildad ante Nityananda Prabhu.

Nosotros oramos: “¡Oh Nityananda Prabhu! ¡Oh Gurudeva! Por favor, concédeme una gota de fe firme en Sri Gauranga, quien es la combinación de Radha y Govinda, y quien saborea la dulzura del divino néctar de los pasatiempos de Vrindavana. Dame una gota de fe para que algún día yo alcance el amor divino y entre en esa morada”.

Si descuidamos a Nityananda Prabhu y a Sri Chaitanya Mahaprabhu, nues­tra aspiración por servir a Radha-Govinda será un sueño, una imaginación abstracta carente de realidad. Nityananda Prabhu es el refugio de todas las almas caídas. Del Guru-tattva es el aspecto que tiene el corazón más gene­roso. Debemos postrar nuestra cabeza ante El, aceptar sus pies de loto y entregarnos a El.

En el reino espiritual de Vaikuntha, Nityananda Prabhu es representado como Sankarsana, el Señor Supremo, a quien se le considera el sustento de toda la existencia. Su energía mantiene todo cuanto existe. Nityananda Prabhu es el Baladeva original, la Personalidad de Dios. Por eso debemos ver los pasatiempos de Nityananda Prabhu con plena conciencia de su digna posición. El solía vagar de aquí para allá y rodaba por el polvo con lágrimas en sus ojos, diciendo: “Tomen el nombre de Gauranga y yo me venderé a ustedes”. Aunque El asumió esta posición inferior, se le debe considerar a la luz de su verdadera y digna posición. Debemos entregarnos a El con esa actitud.

Balarama está representado de diversas formas en distintas partes del mundo espiritual. El vino aquí como Nityananda Prabhu, acompañando a Sri Chaitanya Mahaprabhu. La verdad acerca de Nityananda Prabhu ya ha sido explicada exhaustivamente en el Chaitanya-caritamrta y en el Chaitanya-bhaga­vata. En ellos se describe que El disfruta de su vida y saborea sus pasatiempos en compañía de su hermano menor. Ante ese Nityananda debemos postrar nuestra cabeza.

Sri Krishna-prema, el amor divino, es una sustancia inconcebible, muy placentera y extática. Los grandes santos que logran una prueba de esa sustancia maravillosa, rechazan toda clase de aspiraciones, incluso la salvación, la cual es alabada profusamente por los Vedas. Así pues, aunque es uno con Baladeva, Nityananda Prabhu es superior a El. ¿Por qué? El distri­buye el amor divino.

¿Qué es el amor divino? Es lo más importante y valioso, mucho más ele­vado que cualquier otra clase de logro. Aquel que puede otorgar amor divino es muy superior a quien puede conceder el deber, la riqueza, el placer o aun la salvación (dharmaarthakamamoksa). Si podemos entender que Krishna está subordinado a Sri Chaitanya Mahaprabhu, entonces por supuesto vere­mos que Balarama está subordinado a Nityananda Prabhu. En todos los demás aspectos, ambos son parecidos, pero cuando se agrega la magnanimi­dad a Balarama, se convierte en Nityananda Prabhu.

Ante todo, se debe establecer la posición del amor divino: Los grandes santos, después de percibir ligeramente la fragancia del amor divino, descar­tan la salvación y todo lo demás. Tan pronto como se establece la posición del amor divino, podemos comprender que aquel que puede otorgarlo tiene que ser superior a los que otorgan todas las otras cosas.

Así pues, Nityananda Balarama es superior a Karanodakasayi Visnu, la Superalma de todos los universos congregados; a Garbhodakasayi Visnu, la Superalma de este universo; y a Ksirodakasayi Visnu, la Superalma de todas las entidades vivientes. El propio Balarama ha venido aquí como Nityananda Prabhu, no con majestuosidad, grandeza o poder, sino en una forma humana; para distribuir amor divino. Su grandeza queda demostrada por el hecho que El es el dador de Gauranga. Podemos comprender esto más ampliamente al examinar, paso a paso, los diversos aspectos de su vida.

Nityananda Prabhu nació en Ekacakra y allí pasó los primeros años de su vida. Sus padres, amigos y vecinos estaban complacidos y llenos de extático regocijo con sus dulces pasatiempos infantiles. Desde su nacimiento fue un deleite para toda la atmósfera de Ekacakra y en ese agradable ambiente pasó sus años de infancia.

Una vez, cuando Nityananda era todavía un joven, un sannyasi llegó a su casa y lo pidió a sus padres. Elsannyasi recorría los diversos lugares sagrados y solicitó que le dieran a Nityananda en caridad. El lo llevó consigo y Nityananda Prabhu recorrió casi todos los lugares sagrados siguiendo a ese sannyasi. Se dice que el sannyasi era Madhavendra Puri.

Luego un día, percibiendo desde adentro el éxtasis en su corazón, Nityananda Prabhu pudo comprender que Sri Gauranga había comenzado sus pasatiempos de sankirtana en Navadvipa y con esa inspiración llegó a Navadvipa-dhama.

FUENTE: http://www.srinrsimhadevadas.com/2013/05/nityananda-lila-los-pasatiempos.html

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