¿Qué es la reencarnación?

La reencarnación se llama samsara en los textos védicos clásicos de la India. La palabra samsara es sánscrita y significa estar atado al ciclo de nacimientos y muertes repetidos a lo largo de numerosas vidas. Cómo funciona esto es que aquellos que están materialmente condicionados transmigran a través de diferentes cuerpos de acuerdo con los deseos y actividades pasadas (o karma) y familiaridades de uno. Sus deseos, si están motivados materialmente, requieren un cuerpo físico que les permita seguir cumpliendo sus anhelos materiales en diversas condiciones de vida.

Generalmente, en las tradiciones orientales se considera que todas las formas de vida o especies tienen alma, que es el ente que reencarna. Antes de que una entidad esté lista para encarnar como ser humano en la Tierra, el alma puede haber pasado por toda una serie de vidas para experimentar varios niveles de existencia y conciencia. El principio es que una entidad puede realmente progresar a través de las diferentes especies de vida, abriéndose paso gradualmente hasta alcanzar la forma humana. Por supuesto, el cuerpo es sólo la cubierta del alma en la que aparece. El ser viviente se moverá continuamente hacia arriba en sus ciclos de reencarnación hasta que haya experimentado todas las principales variedades de existencias que el reino material tiene para ofrecer. De esta manera, el ser viviente tiene plena experiencia en la realización de deseos o anhelos materiales en todo tipo de formas para el momento en que alcanza la etapa humana. Por supuesto, no todos los seres deben pasar por todo esto.

El funcionamiento de la reencarnación se describe de manera más elaborada en los textos védicos de la India. El Bhagavad-gita (8.6) explica que cualquiera que sea el estado de conciencia que uno alcance cuando abandone este cuerpo, se alcanzará un estado similar en la próxima vida. Esto significa que después de que la persona ha vivido su vida, las numerosas y variadas actividades de la persona forman una conciencia agregada. Todos nuestros pensamientos y acciones a lo largo de nuestra vida influirán colectivamente en el estado en el que nos encontramos en el momento de la muerte. Esta conciencia determinará en qué estará pensando esa persona al final de su vida. Este último pensamiento y conciencia entonces dirigirán hacia dónde irá esa persona en la próxima vida porque este estado de ser se transfiere de esta vida a la siguiente.

Como se explica más adelante, la entidad viviente en el mundo material transporta los diferentes niveles de conciencia de un cuerpo a otro de la misma manera que el aire transporta aromas. En otras palabras, no podemos ver los aromas que lleva el aire, sin embargo, puede ser percibido por el sentido del olfato. De manera similar, no podemos ver los tipos de conciencia que ha desarrollado el ser vivo, pero se lleva de este cuerpo en el momento de la muerte y procede a otro cuerpo en la vida siguiente para retomar donde lo dejó en la anterior. existencia. Por supuesto, la próxima vida puede ser en otro cuerpo físico o en un cuerpo sutil entre nacimientos, o incluso en estados celestiales o infernales del ser.

Después de la muerte, uno continúa con la conciencia que fue cultivada durante la vida. Son nuestros patrones de pensamiento los que construyen la conciencia, que luego nos dirige hacia la experiencia requerida después de la muerte. El estado de conciencia o concepción de la vida de uno existe en el cuerpo sutil, que consta de mente, inteligencia y ego falso. El alma está cubierta por este cuerpo sutil, que existe dentro de la forma material burda. Cuando el vehículo físico ya no puede funcionar, el cuerpo sutil y el alma son forzados a salir de él. Luego, cuando sea el momento adecuado, se colocan en otro marco físico que se adapte adecuadamente al estado mental de la entidad viviente. Así es como el estado mental que atrae al moribundo determina cómo comienza su próxima vida. Si el moribundo está absorto en pensamientos de ganancias materiales o placeres sensuales de esposa, familia, parientes, hogar, etc., entonces debe, en algún momento, obtener otro cuerpo material para continuar persiguiendo sus intereses mundanos. Después de todo, ¿cómo puede uno satisfacer sus deseos materiales sin un cuerpo material?

Por esta razón, es mejor que una persona siempre cultive actividades piadosas y pensamientos espirituales para ayudarlo a entrar en una vida mejor después de la muerte. Si una persona ha tratado de cortar los nudos del apego a la vida materialista y se ha involucrado en actividades espirituales, según el grado de avance que haya logrado, puede ir a un reino celestial después de la muerte, o incluso alcanzar el reino de Dios.

En cualquier caso, podemos comenzar a comprender que morir con la conciencia correcta para liberarse del ciclo de nacimiento y muerte es un arte que requiere práctica. Tenemos que prepararnos para el momento de la muerte para que no nos pille desprevenidos o en un estado de ánimo inadecuado. Este es uno de los propósitos del yoga.

Después de lo que pueden ser millones de nacimientos y muertes a través de muchas formas de vida, tratando de satisfacer todos los deseos materiales, el alma puede comenzar a cansarse de estos continuos intentos de felicidad que muchas veces resultan ser tan temporales. Entonces la persona puede volverse hacia la búsqueda de significado espiritual en la vida. En la búsqueda de un significado más alto, dependiendo del nivel de conciencia que una persona desarrolle, él o ella puede entrar gradualmente en niveles de desarrollo más y más altos. Finalmente, si una persona detecta que en realidad no es este cuerpo sino un ser espiritual dentro de él, y alcanza un nivel espiritual de conciencia, puede perfeccionar su vida para que entre en los estratos espirituales y ya no tenga que encarnar en el físico. mundo. Así, la liberación se logra a través de la autorrealización y el desarrollo del servicio devocional a Dios, que es la perfección del camino espiritual. A través de la existencia humana en la Tierra, es posible la entrada a muchos otros planos de existencia, incluida la entrada al mundo espiritual. Sólo depende de cómo usemos esta vida.

La idea de que una persona tiene una sola vida para calificar para entrar en el cielo o entrar en la condenación eterna no ofrece al alma ningún medio de rehabilitación y sólo una miseria sin fin. Esto no es razonable. La doctrina de la reencarnación le da a cualquiera un amplio margen para corregirse y reeducarse en futuros nacimientos. Una eternidad en el infierno significa que una causa finita produce un efecto infinito, lo cual es ilógico. Dios no ha creado a los hombres para que se conviertan en nada más que combustible eterno para alimentar los fuegos del infierno. Tal propósito en Su creación no provendría de un Dios siempre amoroso, sino que proviene de las ideas defectuosas del hombre y sus conceptos imperfectos de Dios. Después de todo, ¿Cuántos hombres sin mancha podría haber en este mundo? ¿Quién tiene un carácter tan puro para recibir un pase inmediato al cielo? El Bhagavad-gita explica que incluso el peor de los pecadores puede cruzar el océano del nacimiento y la muerte ascendiendo por el barco del conocimiento trascendental. Simplemente tenemos que ser sinceros para llegar a ese barco.

Además, una persona cosecha los resultados de sus actos pecaminosos por un tiempo limitado. Después de ser purgado de sus pecados, es decir, sufrir las dolorosas reacciones de las malas actividades de uno, una persona, sabiendo lo correcto de lo incorrecto, puede tener una nueva oportunidad de trabajar libremente para su emancipación de un mayor enredo en la vida material. Cuando merece y alcanza tal libertad, el alma puede gozar de dicha perfecta y eterna en su unión devocional con el Ser Supremo. Es por eso que siempre se anima a uno a luchar por el conocimiento espiritual y la práctica de la iluminación. Al desarrollar una devoción sincera y purificada por el Señor, uno no tiene que preocuparse por su futuro nacimiento. Una vez que una persona ha iniciado este camino de devoción, cada vida lo llevará más cerca de la perfección espiritual, en cualquier situación en la que se encuentre.

Así que se anima a una persona a arrepentirse de sus pecados o malas decisiones que tomó bajo la influencia de la lujuria, la ira o la codicia, y cultivar el perdón, la pureza y la generosidad. Una persona también debe participar en caridad, penitencia, meditación, japa (canto personal de los santos nombres del Señor), kirtan (canto en congregación de los santos nombres del Señor) y otras prácticas espirituales, que destruyen todos los pecados y eliminan todas las dudas sobre el conocimiento espiritual. . Luego, a través de la práctica constante, uno puede alcanzar gradualmente el mundo espiritual y liberarse de cualquier enredo adicional en la reencarnación.

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