¿Por qué ser vegetariano?

En el camino espiritual, hay varias razones por las que se recomienda que una persona sea vegetariana. Una razón principal es que necesitamos ver la naturaleza espiritual dentro de todos los seres vivos, y eso incluye también a los animales y otras criaturas. La fraternidad universal significa no violencia tanto para los humanos como para los animales. Consiste en comprender que los animales también tienen alma. Están vivos, conscientes y sienten dolor. Y estos son los indicios de la presencia de la conciencia, que es el síntoma del alma. Incluso la Biblia (Génesis 1.21; 1.24; 1.30; 2.7; y en muchos otros lugares) se refiere tanto a los animales como a las personas como nefesh chayah, almas vivientes. Sin embargo, aquellos que comen carne, debido a sus deseos de comer animales o verlos como una fuente de alimento para el estómago, no son capaces de comprender tan fácilmente la naturaleza espiritual de todos los seres. Después de todo, si sabes que todas las entidades vivientes son espirituales en esencia, y que todos los seres vivientes que son conscientes muestran los síntomas del alma interior, entonces ¿cómo puedes matarlos innecesariamente? Cualquier criatura viviente también es igual a nosotros en el sentido de que también es un hijo del mismo padre, una parte del mismo Ser Supremo. Así, la matanza de animales muestra una gran falta de conciencia espiritual.

Muchas partes de la literatura védica describen cómo el Ser Supremo es el sustentador de innumerables entidades vivientes, tanto humanos como animales, y está vivo en el corazón de cada ser viviente. Solo aquellos con conciencia espiritual pueden ver al mismo Ser Supremo en Su expansión como Superalma dentro de cada criatura. Ser amable y espiritual con los humanos y ser asesino o enemigo de los animales no es una filosofía equilibrada y exhibe la propia ignorancia espiritual.

La siguiente razón para ser vegetariano es considerar la cantidad de miedo y sufrimiento que experimentan los animales en la industria del matadero. Hay innumerables historias de cómo las vacas lloran, chillan y, a veces, caen muertas mientras están adentro o incluso antes de que las lleven al matadero. O cómo las venas de los cerdos muertos son tan grandes que se nota que prácticamente han explotado por el miedo que sentía el cerdo y la adrenalina que se producía mientras lo llevaban al matadero. Esto ciertamente hace que una inmensa cantidad de violencia impregne la atmósfera, que sale y vuelve a caer sobre nosotros de alguna forma. Además, la adrenalina y el miedo en el animal también produce toxinas que luego impregnan el cuerpo de estos animales, que ingieren los carnívoros. Las personas que consumen tales cosas no pueden evitar verse afectadas por ello.

El antiguo texto védico del Manu-samhita (5.45-8) dice: “Aquel que hiere a seres inofensivos por el deseo de darse placer a sí mismo nunca encuentra la felicidad, ni vivo ni muerto. Aquel que no busca causar el sufrimiento de las ataduras y la muerte a las criaturas vivientes, sino que desea el bien de todos los seres, obtiene la bienaventuranza sin fin. . . Nunca se puede obtener carne sin dañar a las criaturas vivientes, y dañar a los seres sintientes es perjudicial para el logro de la bienaventuranza celestial; que evite, pues, el uso de la carne.”

La Biblia (Romanos 14.21) también dice: “No es bueno comer carne, ni beber vino”. Otro mandamiento bíblico (Éxodo 23.5) nos instruye a ayudar a los animales en dolor, aunque pertenezcan a un enemigo.

La escritura budista (Sutta-Nipata 393) también aconseja: “Que no destruya ni haga que se destruya ninguna vida, ni sancione los actos de quienes lo hagan. Que se abstenga incluso de lastimar a cualquier criatura, tanto a los que son fuertes como a los que tiemblan en el mundo”. También se dice en las escrituras budistas, el Mahaparinirvana Sutra, “Comer carne extingue la semilla de la gran compasión”.

Para los judíos, el Talmud (Avodah Zorah 18B) prohíbe la asociación con cazadores, sin mencionar la práctica de la caza.

En el Nuevo Testamento, Jesús prefirió la misericordia al sacrificio (Mateo 9,13; 12,7) y se opuso a la compraventa de animales para el sacrificio (Mateo 21,12-14; Marcos 11,15; Juan 2,14-15). Una de las misiones de Jesús fue acabar con el sacrificio de animales y la crueldad con los animales (Hebreos 10.5-10).

Encontramos especialmente en Isaías donde Jesús desprecia la matanza y el derramamiento de sangre de humanos y animales. Declara (1.15) que Dios no escucha las oraciones de los asesinos de animales: “Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios. y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para no oír. Porque tus manos están manchadas de sangre. . . Sus pies corren al mal y se apresuran a derramar sangre inocente. . . no conocen los caminos de la paz.” Isaías también lamenta haber visto: “Alegría y jolgorio, matanza de vacas y matanza de ovejas, comida de carne y bebida de vino, como pensabas: ‘comamos y bebamos, que mañana moriremos’” (22,13).

También está establecido en la Biblia (Isaías 66.3), “El que mata un buey es como si matara a un hombre”. En este sentido, San Basilio (320-379 dC) enseñó: “El vapor de la carne oscurece la luz del espíritu. Difícilmente se puede tener virtud si se disfruta de comidas y banquetes con carne”.

Por lo tanto, debemos encontrar alternativas a la matanza de animales para satisfacer nuestro apetito, especialmente cuando hay muchos otros alimentos saludables disponibles. De lo contrario, debe haber reacciones a tal violencia. No podemos esperar la paz en el mundo si seguimos matando innecesariamente a tantos millones de animales para el consumo de carne o mediante el abuso.

El tercer factor para ser vegetariano es el karma. Como establece la segunda ley de la termodinámica, para cada acción debe haber una reacción igual y opuesta. En la escala universal esto se llama la ley del karma, lo que significa que lo que va, vuelve. Esto afecta a todos los individuos, así como a las comunidades y países. Como la nación siembra, así cosechará. Esto es algo que debemos tomar muy en serio, especialmente en nuestro intento de traer paz, armonía y unidad al mundo. Si tanta violencia se produce por la matanza de animales, ¿hacia dónde crees que van las reacciones ante esta violencia? Vuelve a nosotros de muchas maneras, como la forma de delincuencia en el vecindario y la comunidad, y hasta las guerras mundiales. La violencia engendra violencia. Por lo tanto, esto continuará a menos que sepamos cómo cambiar.

Isaac Bashevis Singer, quien ganó el Premio Nobel de Literatura, preguntó: “¿Cómo podemos orar a Dios por misericordia si nosotros mismos no tenemos misericordia? ¿Cómo podemos hablar de derechos y justicia si tomamos una criatura inocente y derramamos su sangre?” Continuó diciendo: “Personalmente, creo que mientras los seres humanos sigan derramando la sangre de los animales, nunca habrá paz”.

En conclusión, podemos mencionar el número del 10 de marzo de 1966 de L’Osservatore della Domenica, el semanario del Vaticano, en el que Mons. Ferdinando Lambruschini escribió: “La conducta del hombre con respecto a los animales debe ser regulada por la recta razón, que prohíbe infligirles dolor y sufrimiento sin propósito. Maltratarlos y hacerles sufrir sin motivo es un acto de crueldad deplorable que debe ser condenado desde el punto de vista cristiano. Hacerlos sufrir por el propio placer es una exhibición de sadismo que todo moralista debe denunciar.” Comer animales por el placer de la lengua cuando hay muchos otros alimentos disponibles ciertamente encaja en esta forma de sadismo. Es lógico pensar que esto es contraproducente para cualquier paz y unidad o progreso espiritual que deseemos lograr. Es una de las cosas que debemos considerar seriamente si queremos mejorarnos a nosotros mismos o al mundo. Así que aquí hay algunas razones por las que una persona genuinamente espiritual elegirá ser vegetariana.

MÁS ALLÁ DEL VEGETARIANISMO

En el proceso del bhakti-yoga, la devoción va más allá del simple vegetarianismo y la comida se convierte en un medio de progreso espiritual. En el Bhagavad-gita, el Señor Krishna dice: “Todo lo que hagas, todo lo que comas, todo lo que ofrezcas y des, así como todas las austeridades que puedas realizar, deben ser una ofrenda para Mí”. Entonces, ofrecer lo que comemos al Señor es una parte integral del bhakti-yoga y hace que la comida sea bendecida con potencias espirituales. Entonces ese alimento se llama prasadam, o la misericordia del Señor.

El Señor también describe lo que Él acepta como ofrenda: “Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, un fruto o agua, Yo lo aceptaré”. Por lo tanto, podemos ver que el Señor acepta frutas, granos y comidas vegetarianas. El Señor no acepta alimentos como la carne, el pescado o los huevos, sino solo aquellos que son puros y están naturalmente disponibles sin dañar a los demás.

Entonces, en el camino espiritual, comer alimentos que primero se ofrecen a Dios es la máxima perfección de una dieta vegetariana. La literatura védica explica que el propósito de la vida humana es despertar la relación original del alma con Dios, y aceptar prasadam es la forma de ayudarnos a alcanzar esa meta.

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