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TEXTO 3, UPADESAMRITA

utsahan niscayad dhairyat
tat-tat-karma-pravartanat
sanga-tyagat sato vrtteh
sadbhir bhaktih prasidhyati

utsahat-mediante el entusiasmo; niscayat-mediante la confianza; dhairyat-mediante la paciencia; tat-tat-karma- diversas actividades que favorecen el servicio devocional; pravartanat- mediante la ejecución; sanga-tyagat- dejando la compañía de los no devotos; satah- de los grandes acaryas anteriores; vrtteh- siguiendo los pasos; sadbhih- mediante estos seis; bhaktih- servicio devocional; prasidhyati- avanza o logra el éxito.

TRADUCCIÓN

Hay seis principios que favorecen la ejecución del servicio devocional puro: (1) Ser entusiasta, (2) esforzarse con confianza, (3) ser paciente, (4) actuar según los principios regulativos (tales como sravanam, kirtanam, visnoh smaranam: Oír, cantar y recordar a Krishna), (5) abandonar la compañía de los no devotos y (6) seguir los pasos de los acaryas anteriores. Estos seis principios aseguran, sin duda alguna, el éxito completo del servicio devocional puro.

SIGNIFICADO

El servicio devocional no es una cuestión de especulación sentimental, ni de éxtasis imaginario. Su esencia es la actividad práctica. En su Bhakti-rasamrta-sindhu (l.l.ll) Srila Rupa Gosvami ha definido así el servicio devocional:

 anyabhilasita-sunyam
 jñana-karmady-anavrtam
 anukulyena krsnanu-
 silanam bhaktir uttama

“Uttama bhakti, o sea la devoción pura a la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, implica prestar servicio devocional de una manera que sea favorable al Señor. Ese servicio devocional debe estar libre de todo motivo ajeno, y desprovisto de karma fruitivo, jñana impersonal y de todos los demás deseos egoístas.” Bhakti es un tipo de cultivo. Tan pronto como decimos “cultivo” estamos hablando de actividad. El cultivo de la espiritualidad no significa sentarse ociosamente a meditar, tal como enseñan algunos seudoyogis. Puede que dicha meditación ociosa le sirva a los que no tienen información sobre el servicio devocional, y por ese motivo es recomendada a veces como un medio para detener actividades mundanas y disparatadas, sino que también lo ocupa a uno en actividades devocionales significativas. Sri Prahlada Maharaja recomienda:

 sravanam kirtanam visnoh
 smaranam pada-sevanam
 arcanam vandanam dasyam
 sakhyam atma-nivedanam

Los nueve procesos del servicio devocional son los siguientes:

1. Escuchar el nombre y las glorias de la Suprema Personalidad de Dios.
2. Cantar Sus glorias.
3. Recordar al Señor.
4. Servir a los pies del Señor.
5. Adorar a la Deidad.
6. Ofrecer reverencias al Señor.
7. Actuar como sirviente del Señor.
8. Hacer amistad con el Señor.
9. Entregarse completamente al Señor.
Sravanam o escuchar, es el primer paso para adquirir conocimiento trascendental. Uno no debe escuchar a personas desautorizadas, sino que debe acercarse a la persona indicada, tal como se recomienda en El Bhagavad-gitia(4.34):

 tad viddhi pranipatena
 pariprasnena sevaya
 upadeksyanti te jñanam
 jñaninas tattva-darsinah

“Tan sólo trata de aprender la verdad acercándote a un Maestro Espiritual. Hazle preguntas sumisamente y préstale servicio. El alma autorrealizada puede impartirte conocimiento porque ha visto la verdad.” En El Mundaka Upaniaad se recomienda tad-vijñanarthaa sa gurum evabhigacchet: “Uno debe acercarse a un Maestro Espiritual fidedigno para comprender esa ciencia trascendental”. Así pues, este método de recibir conocimiento trascendental y confidencial con sumisión, no se basa meramente en la especulación mental. Al respecto, Sri Caitanya Mahaprabhu le dijo a Rupa Gosvami:

 brahmananda bhramite kona bhagyavan java
 guru-krsnaa-prasade paya bhakti-lata-bija

“Durante su travesía por la creación universal de Brahma, quizá algún alma afortunada reciba la semilla de bhakti-lata, la enredadera del servicio devocional. Todo esto se debe a la gracia del guru y de Krishna.” ( Caitanya-caritamrta, Madhya l9.l5l)

El mundo material es un lugar donde están recluidas las entidades vivientes, quienes por naturaleza son ânandamâyâ, buscadoras de placer. Ellas en realidad quieren estar libres del encierro que es este mundo de felicidad condicional, pero al desconocer el proceso de liberación, son forzadas a transmigrar de una especie de vida a otra, y de un planeta a otro. Las entidades vivientes están así errando en todo el universo material. Cuando alguien entra por fortuna en contacto con un devoto puro, y lo escucha pacientemente, comienza a seguir el sendero del servicio devocional. La persona sincera recibe semejante oportunidad. La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna está brindando esa oportunidad a la humanidad en general. Si por fortuna alguien aprovecha esta oportunidad de dedicarse al servicio devocional, se abre inmediatamente el sendero de su liberación.

Uno debe aceptar muy entusiastamente esta oportunidad de regresar a casa, ir de vuelta a Dios. Nadie puede tener éxito si carece de entusiasmo. Aun en el mundo material hay que ser muy entusiasta en un campo particular de actividad para poder tener éxito. El estudiante, el hombre de negocios, el artista o cualquier otro, debe ser entusiasta si desea tener éxito en su especialidad. En forma similar, uno debe ser muy entusiasta en el servicio devocional. Entusiasmo significa acción, pero ¿acción en favor de quién? La respuesta es que uno siempre debe actuar en favor de Krishna -krsnerthakhila-cesta (Bhakti-rasamrta-sindhu). A fin de alcanzar la perfección del bhakti-yoga, se deben ejecutar actividades devocionales bajo la dirección del Maestro Espiritual en todas las fases de la vida. No es que se deban restringir o reducir las actividades. Krishnaes omnipenetrante, y por lo tanto, nada es independiente de Krishna, tal como Krishna Mismo afirma en El Bhagavad-gîtâ (9.4):

 maya tatam idam sarvam
 jagad avyakta-murtina 
 mat-sthani sarva-bhutani
 na caham tesv avasthitaì

“En Mi forma no manifiesta penetro todo este universo. Todos los seres están en Mí, pero Yo no estoy en ellos.” Bajo la dirección del Maestro Espiritual genuino, uno debe hacer que todo sea favorable para el servicio de Krishna. Por ejemplo, ahora estamos utilizando un dictáfono. El materialista que inventó este aparato lo destinó para los hombres de negocios o para los escritores de temas mundanos. Lo cierto es que nunca pensó utilizar el dictáfono en el servicio de Dios, pero nosotros lo estamos usando para escribir literatura consciente de Krishna. Por supuesto que la fabricación del dictáfono queda por completo dentro de la energía de Krishna.

Todas las piezas del aparato, incluyendo los dispositivos electrónicos, están hechas de diferentes combinaciones e interacciones de los cinco tipos básicos de energía material, a saber: bhumi, jala, agni, vayu y akasa. El inventor usó su cerebro para construir este complicado aparato, pero su cerebro, y también los ingredientes, los proveyó Krishna. Según la afirmación de Krishna, mat-sthani sarva-bhûtâni : “Todo está dependiendo de Mi energía.” El devoto puede así entender que todo debe ser enlazado con el servicio a Krishna, pues nada es independiente de la energía de Krishna. El esfuerzo desempeñado con inteligencia dentro del sendero de conciencia de Krisna es llamado utsaha, o sea entusiasmo. Los devotos encuentran los medios correctos para utilizarlo todo en el servicio del Señor (nirbandhaì krsna-sambandhe yuktam vairagyam ucyate).

La ejecución de servicio devocional no es una cuestión de meditación ociosa, sino una acción práctica muy importante en la vida espiritual. Hay que llevar a cabo estas actividades con paciencia. No se debe ser impaciente al seguir el proceso de conciencia de Krishna. Este movimiento de conciencia de Krishna, en efecto, fue empezado sin ninguna ayuda, y al principio no hubo una acogida, pero debido a que continuamos ejecutando nuestras actividades devocionales con paciencia, la gente empezó a comprender gradualmente la importancia de este movimiento, y ahora está participando con vehemencia. No se deber ser impaciente al desempeñar el servicio devocional, sino recibir instrucciones de labios del Maestro Espiritual y ejecutarlas con paciencia, y depender de la misericordia del guru y de Krishna. La ejecución exitosa de actividades conscientes de Krishna requiere tanto de paciencia como de confianza. La joven recién casada espera naturalmente que su esposo le dé hijos, pero no puede esperar engendrarlos inmediatamente después de casarse. Claro que tan pronto como se casa puede intentar engendrar un hijo, pero debe entregarse al esposo, confiando que su hijo se desarrollará y nacerá a su debido tiempo. Similarmente, entrega al ejecutar servicio devocional significa sentir confianza. El devoto piensa, avasya raksibe krsna: “Sin duda Krishna me protegerá y me ayudará a desempeñar exitosamente el servicio devocional.” A esto se le llama confianza. Como ya se explicó, uno no debe ser ocioso sino muy entusiasta por cumplir los principios regulativos, tat-tat-karma-pravartana. El incumplimiento de los principios regulativos destruirá el servicio devocional. Este movimiento de conciencia de Krishna sigue cuatro principios regulativos básicos que prohíben la vida sexual ilícita, comer carne, los juegos de azar y drogarse. El devoto debe ser muy entusiasta por seguir estos principios. Si él afloja el seguir cualquiera de ellos, su progreso seguramente se detendrá. Srila Rupa Gosvami por lo tanto recomienda, tat-tat-karma-pravartanat: “Se deben seguir estrictamente los principios regulativos del vaidhi bhakti.” Además de estas cuatro prohibiciones (yama), hay unos principios regulativos positivos (niyama), tales como cantar diariamente dieciséis rondas en las `cuentas de japa-mala. Estas actividades regulativas se deben llevar a cabo fielmente y con entusiasmo. Esto recibe el nombre de tat-tat-karma-pravartana, o sea actividades diversas en el servicio devocional. Se debe además abandonar la compañía de gente indeseable si se quiere tener éxito en el sendero del servicio devocional. Esto incluye a los karmis, los jñanis, los yogis y otros no devotos. En una ocasión, un devoto casado de Sri Caitanya Mahaprabhu Le preguntó sobre los principios generales del vaisnavismo, y sobre las actividades rutinarias generales del vaisnava, y Sri Caitanya Mahaprabhu inmediatamente le contestó, asat-sanga-tyaa, – ei vaisnava-acara:

“Como característica propia, el Vaisnava es alguien que abandona la compañía de gente mundana, o sea los no devotos.” Srila Narottama dasa Thakura por lo tanto ha recomendado, tandera carana sevi bhakta-sane vasa: Se debe vivir en compañía de devotos puros, y cumplir los principios regulativos establecidos por los acaryas anteriores, los seis Gosvamis (a saber, Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Sri Jiva Gosvami, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Gopala Bhatta Gosvami y Sri Raghunatha Bhatta Gosvami). Si se vive en compañía de devotos, hay poca posibilidad de asociarse con los no devotos. La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna está abriendo muchos centros, con el único objetivo de invitar a la gente para que viva en compañía de devotos, y practique los principios regulativos de la vida espiritual. Servicio devocional significa actividades trascendentales. En el plano trascendental no existe la contaminación causada por las tres modalidades de la naturaleza material. Esto recibe el nombre de visuddha-sattva, el plano de bondad pura, o sea bondad libre de la contaminación de las cualidades de pasión e ignorancia. En este movimiento de conciencia de Krishna le pedimos a todo el mundo que se levante muy temprano, a más tardar a las 4 A.M. y asista al mangala-arati, o sea la adoración matutina, luego lea El Srimad Bhagavatam, participe en el kirtana, etc. Nosotros tenemos así actividades ininterrumpidas de servicio devocional, durante las veinticuatro horas del día. A esto se le llama sato vrtti, o sea seguir los pasos de los acaryas anteriores, quienes eran expertos en llenar cada instante de su tiempo con actividades conscientes de Krishna. Uno de seguro avanzará en el sendero del servicio devocional si sigue estrictamente el consejo que Srila Rupa Gosvami da en este verso, es decir: Ser entusiasta, tener confianza, ser paciente, abandonar la compañía de personas indeseables, seguir los principios regulativos, y permanecer en compañía de devotos. En relación con esto, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura señala que el cultivo del conocimiento a través de la especulación filosófica, la acumulación de opulencia mundana mediante el avance de las actividades fruitivas, y el deseo por yoga-siddhis, o sea perfecciones materiales, son todos opuestos a los principios del servicio devocional. Uno debe volverse completamente insensible a estas actividades temporales y en vez de eso poner atención a los principios regulativos del servicio devocional. De acuerdo con El Bhagavad-gita (2.69):

 ya nisa sarva-bhutanam
 tasyam jagarti samyami
 yasyam jagrati bhutani
 sd nisa pasyato muneh

“Lo que para todos los seres es noche, es momento de despertar para el autocontrolado; y el momento de despertar para todos los seres, es noche para el sabio introspectivo.”

La vida misma de la entidad viviente consiste en dedicarse al servicio devocional del Señor. Es la meta deseada y la perfección suprema de la vida humana. Uno debe tener confianza sobre esto, y también tener la seguridad de que todas las demás actividades que no sean servicio devocional -tales como la especulación mental, el trabajo fruitivo o el esfuerzo místico- nunca producirán un beneficio perdurable. Si uno tiene plena confianza en el sendero del servicio devocional, podrá llegar a la meta deseada, pero si intenta seguir otros senderos sólo quedará agîtâdo. En el Séptimo Canto de El Srimad-Bhagavatam se afirma: “Se debe estar plenamente convencido de que alguien que ha abandonado el proceso de servicio devocional para dedicarse a hacer severas austeridades con otros propósitos, no tiene una mente purificada, a pesar de sus elevadas austeridades, pues no tiene información alguna sobre el trascendental y amoroso servicio al Señor.” En el Séptimo Canto se afirma además: “Aunque los especuladores mentales y trabajadores fruitivos hagan grandes austeridades y penitencias, de todos modos caen, pues no tienen información sobre los pies de loto del Señor.” Sin embargo, los devotos del Señor nunca caen. En El Bhagavad-gita (9.31), la Suprema Personalidad de Dios le asegura a Arjuna, kaunteya pratijanihi na me bhaktah pranasyati: “¡Oh, hijo de Kunti!, declara osadamente que Mi devoto jamás perece”. En El Bhagavad-gita (2.40) Krishna nuevamente dice:

 nehabhikrama-naso 'sti
 pratyavayo na vidyate
 svalpam apy asya dharmasya
 trayate mahato bhayat

“En este esfuerzo no hay ninguna pérdida ni disminución, y un pequeño avance en esta senda lo puede proteger a uno del más peligroso tipo de temor.” El servicio devocional es tan puro y perfecto que, habiéndolo empezado, uno es arrastrado por la fuerza hasta el éxito final. Alguna persona a veces abandona sus actividades materiales ordinarias y, sentimentalmente, se refugia en los pies de loto del Señor Supremo, iniciando así la ejecución preliminar del servicio devocional. Aunque dicho devoto inmaduro caiga, no pierde nada. Por otro lado, ¿qué gana alguien que cumple los deberes prescritos de su varna y asrama, pero que no adopta el servicio devocional? Aunque el devoto caído nazca luego en una familia baja, su servicio devocional sin embargo continuará a partir de donde haya cesado. El servicio devocional es ahaituky apratihata; no es el efecto de alguna causa mundana, ni puede acabarse por alguna causa mundana, ni puede quedar permanentemente reducido debido a alguna interrupción material. El devoto en consecuencia debe sentir confianza en la ocupación que tiene, y no estar muy interesado en las actividades de los karmis, los jñanis y los yogis. Los trabajadores fruitivos, los especuladores filosóficos y los yogîs místicos tienen de seguro muchas buenas cualidades, pero todas las buenas cualidades se desarrollan automáticamente en la personalidad del devoto. No se necesita ningún esfuerzo ajeno. En El Srimad-Bhagavatam (5.18.12) se confirma que todas las buenas cualidades de los semidioses se manifiestan progresivamente en alguien que ha desarrollado servicio devocional puro. El devoto no queda contaminado materialmente, debido a que no está interesado en ninguna actividad material. El se sitúa inmediatamente en el plano de la vida trascendental. Sin embargo, alguien que se ocupa en actividades mundanas no puede llegar a la etapa más elevada denominada mahatma, aunque sea un supuesto jñani, yogi, karmi, filántropo, nacionalista o lo que sea. El permanece como un durâtmâ, o sea una persona de mentalidad tullida. Según El Bhagavad-gîtâ (9.13):

 mahatmanas tu mam partha
 daivim prakrtim asritah
 bhajanty ananya-manaso
 jñatva bhutadim avyayam

“¡Oh, hijo de Prtha! Aquellos que no están alucinados, las grandes almas, están bajo la protección de la naturaleza divina. Ellos se dedican completamente al servicio devocional pues Me reconocen como la original e inagotable Suprema Personalidad de Dios.”

Ya que todos los devotos del Señor están bajo la protección de Su potencia suprema, no deben desviarse del sendero de servicio devocional para adoptar los senderos del karmi, del jñani o del yogi. Esto es llamado utsahan niscayad dhairyat tat-tat-karma-pravartanat, llevar a cabo entusiásticamente las actividades regulativas del servicio devocional con paciencia y confianza. De esta forma uno puede progresar sin impedimentos en el servicio devocional.

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