EL VALOR DE USAR SARIS Y DHOTIS EN LA EJECUCION DE NUESTRA VIDA ESPIRITUAL

Por Hari-dasa sauri (extracto)

Es un hecho que la vida devocional, en su esencia, no depende de nada externo. Sin duda, nuestro objetivo es simplemente purificar nuestra existencia mediante el canto del Hare Krishna maha-mantra y así regresar a Dios. El cantar se puede hacer en cualquier lugar, tiempo o circunstancia-no hay reglas duras o  estrictas. Estoy de acuerdo con esto, si este es el argumento.

Sin embargo, ya que no nos encontramos en la plataforma del servicio devocional puro y no estamos absortos en el santo nombre con exclusión de todas las cosas externas, tenemos que tener cuidado en cómo se aplica en la práctica.

Aquí la pregunta es sobre el vestido. De acuerdo con este argumento, lo que vestimos no es esencial. Como usted ha dicho: “Algunas de las ideas expresadas eran que en realidad no necesitamos ese tipo de ropa para la cocina  de las deidades o hacer otros servicios, y ni qué hablar de vestirse así en la calle.”

Si el vestido no es esencial, entonces probablemente  uno puede vestir lo que  a uno le gusta. ¿Hasta dónde queremos llevar esto? ¿Puede una mujer hacer Arotika vistiendo una falda apretada seis pulgadas por encima de las rodillas con un lápiz labial brilloso y un sujetador? ¿Puede un hombre llevar pantalones cortos, mientras que viste a las deidades? O simplemente con un kaupin mientras él prepara comida para el Señor en la cocina? ¿Puede teñirse el pelo morado y verde y moldearlo en quince puntos largos centímetros, mientras que al mismo tiempo da la clase  del Srimad Bhagavatam, o simplemente no cortarlo, esteras en estiércol de vaca hasta que cuelga hasta los tobillos, ya que algunos sadhus de la India hacen esto.

Algunos sadhus exaltados (y algunos no tan exaltados) llevan nada. Vamsidas Babaji solía pasear desnudo porque estaba tan absorto en los santos nombres de Krishna.Sukadeva Goswami también estaba haciendo lo mismo. Si alguien quiere emular a esa norma, ¿hay algo de malo en eso?

Es evidente que tiene que haber alguna norma de lo contrario todo el proceso se vuelve absurdo. Mi propuesta es que debemos seguir las normas de Srila Prabhupada y no tratar de cambiarlas. Lo establecido por Su Divina Gracia debe ser aceptado por nosotros como la mejor forma de mantener nuestra vida espiritual.

Así que Srila Prabhupada nunca comprometió en su vestido vaisnava y le gustó cuando nosotros también no lo hicimos.

Aparte del valor de la predica que obtenemos de vestirse como devotos, y el impacto que tiene en la conciencia de los demás, también está la cuestión de nuestra propia conciencia. Como mencioné al principio, si estamos en la conciencia trascendental llena entonces nuestros atavíos externas no nos afectan. Sin embargo, si no estamos totalmente en esa plataforma, nuestras asociaciones tendrán un efecto definitivo.

Por asociación, no me refiero sólo a otras personas. Tenemos la tendencia a asociarnos con nuestros cuerpos. Nuestros cuerpos hacen nuestro género, nuestro país, nuestra posición social, etc. Por lo tanto, incluso nuestra forma de vestir puede reflejar nuestras asociaciones corporales. Porque tendemos a identificarnos con una cierta clase de persona, se muestra está por vestirse, hablar y actuar como ellos. Vemos esto prominentemente en las personas más jóvenes, en la forma que toman ciertas modas de estilo de pelo, vestimenta, lenguaje, etc.

Por lo tanto Srila Prabhupada fue muy cauteloso en cuanto a permitir devotos para volver a usar ropa karmi porque sabía que iba a afectar a nuestra conciencia:

29 de mayo 1977 – Vrndavana sala de conversación [Nota: Yo acababa de llegar y Srila Prabhupada vio que tenía un breve crecimiento del cabello. También había tomado nota de Bhagavat das estaba creciendo el pelo.]

Prabhupada: [pausa] … mantener el cabello. Mira muy bonito por mantener el pelo. ¿Cuál es la explicación? Bhagavat: Me dijeron que debido a que iba a los países europeos para la predica desde hace algún tiempo, que sería necesario para mantener pelo largo. Prabhupada: Pero ellos, ellos, ellos tuvieron una victoria ante el tribunal [NY ] al mantener el pelo rapado. Hari-sauri: Ganaron una victoria en la corte, manteniendo una cabeza afeitada. Bhagavat: Le pregunté a su consejo, si debo afeitarme o mantener el pelo. Prabhupada: ¿Quién dio ese consejo tonterías? ¿Quién es ese sinvergüenza? “Consejo”. Al mantener el cabello hermoso vas a volverte  victimizados. “Consejo”. Esto es… Sin consejo, esta mentalidad está pasando en el exterior, para mantener el cabello. Se nos conocen con el pelo rapado, la sociedad entera. Hari Sauri-: He estado afeitando la cabeza una vez al mes. Es sólo alrededor de tres semanas desde que he… Prabhupada: Cada quince días. Por lo menos. Antes de ir a Europa, hace seis años, que estaba guardando el pelo: “Tengo que ir a Europa.” Que he visto. En todos lados. Los que… Si te gusta mantener el cabello. Esa mentalidad hippie  la que está pasando. Eso es correcto. Eso es bueno, el razonamiento muy inteligente, pelo real, siempre así… (?) Todo el mundo está dando un consejo. Gurudasa das. “Él está manteniendo. Él es  … “Gargamuni. Todo el mundo tiene una explicación. No sé cómo se puede renunciar a esta mentalidad hippie. Hippie. Lavanyam kesa-dharanam. Kali-yuga. Víctima de Kali-yuga. Es … Todavía no es todo, pero los hombres débiles, víctimas de Kali-yuga … Hay tantas cosas que  victimizan a las entidades vivientes de Kali-yuga, y uno de los elementos es que él tendrá que “me he convertido en muy, muy hermoso, atractivo, manteniendo el cabello largo. Kesa “. Eso ya se afirma allí. Está víctima de que Kali-yuga. Eso es todo. No hay explicación. Nuestra marca es bien afeitado. Se nos conoce como los del pelo rapado. ¿Por qué ustedes se han convertido en  víctimas? Ustedes son conocidos como los del  pelo rapado. ¿No es usted? Hm? Dicen que “las personas Hare Krishna, los del pelo rapado”? Hari Sauri: . Cabeza rapada Prabhupada: pelo rapado. ¿Por qué usted debe ser una víctima de mantener el pelo? ¿Qué  ganarás? Conquistar el mundo entero, Imperio Romano, al mantener el pelo? Mentalidad Hippie, eso es todo. Esto es dentro del núcleo del corazón. Tan pronto como obtienen  alguna oportunidad… Al igual que durante la temporada de verano, el campo parece estar agotado. Y tan pronto como haya un poco de lluvia, oh, es verde, verde de inmediato. Así que las cosas ya están allí. Hm? ¿No es? Hari-sauri: Sí. Prabhupada: Ahora ves al campo. Todos están secos. Pero tan pronto como habrá lluvia en el pueblo, todo verde. Así que las semillas están ahí, semillas hippies.Tan pronto como hay alguna oportunidad, sale, verde: “Sí, soy hermoso. Vamos. “Sin embargo, en la sala del tribunal nunca lo hicimos. El juez nunca preguntó que “¿Por qué usted es  tiene la cabeza rapada?” ¿Hubo alguna pregunta cómo esa? Hari-sauri: . En realidad, la primera vez que fue a la corte, se preguntaban por qué tenía pelo Prabhupada: ¿Hm -Hari Sauri: Cuando Adi-kesava fue a declarar por primera vez … Prabhupada: Sí. Hari-sauri:. … Tenía traje y el cabello, y  le preguntaron por qué estaba vestido así Prabhupada: Sí. Entonces tramposo. Hari-sauri: Sí, acusaron… Prabhupada: Eso significa, por supuesto, indirectamente dio a entender que “ahora están engañando. Usted es conocido como el de la  cabeza rapada. Ahora tú estás  con pelo largo. ¿Cuál es el propósito de este engaño? “

Aquí está muy claramente declarado por Srila Prabhupada que la tendencia a mantener el cabello y, por ende, volver al vestido karmi oct. es en realidad debido a nuestro condicionamiento, no para un propósito trascendental. Porque nos identificamos con nuestro cuerpo y con el tiempo, el lugar y las circunstancias en que vivimos, por lo tanto, nos sentimos  avergonzados de vestirnos como devotos. En el ejemplo anterior, Srila Prabhupada dice que esta tendencia se debe a “semillas hippies ‘en el corazón’, que vienen en verde ‘en la primera oportunidad.

Por supuesto, como he señalado anteriormente, existen circunstancias en las que puede ser ventajoso no aparecer inmediatamente como devotos. Como conclusión de la discusión sobre “semillas hippie-señalé a Srila Prabhupada que nuestros distribuidores de libros estaban aumentando sus ventas debido al uso de la ropa de calle Karmi:

Hari-sauri: El sankirtana todos los distribuidores usan pelucas y al igual que a…, porque es mucho más fácil de distribuir, para distribuir libros. Prabhupada: No sé todo esto. Anteriormente, con la cabeza afeitada, se usaba para distribuir. Ahora bien, no es posible. Hari-sauri: Se aumentó desde que hicieron la distribución del  paisano. Prabhupada: Alienta? Hari-sauri: Si. La distribución se ha incrementado. Prabhupada: Entonces, ¿por qué no te vistes como europeo, medio vestido exterior y medio pelo? ¿Quién es ese señor extranjero y europeo? ¿Cuál es el uso de la peluca? Mantenga el cabello de caballero regular. No hay necesidad de vestido de azafrán. Si por el vestido ordinario que usted puede vender más libros, no hay necesidad de vestido azafrán”.

Tales consideraciones predicación a un lado, uno se pregunta cuál es la motivación es para argumentar en contra del uso de dhotis y saris, y mantener la cabeza rapada (aunque hoy en día se ha convertido en una moda entre algunos de los hombres para mantener la cabeza rapada pero sin sikha). Si tales cosas nos ayudan a identificar a nosotros mismos como devotos, ¿por qué deberíamos rechazarlos?

Especialmente en el templo que has mencionado cocinar en la cocina-no hay ninguna razón para no usar “ropa devocionales” porque tal vestimenta exterior sin duda nos ayuda a identificar internamente con Krishna. Por lo tanto, no debe ser rechazada.

Psicológicamente, tenemos que hacer ajustes externos con el fin de cambiar nuestra conciencia a un devocional, porque por lo general, nuestra conciencia es generalmente exterioriza. Se absorbe en el exterior y por lo tanto tenemos que ajustar también nuestra condición externa a fin de iniciar la limpieza de nuestros corazones, es decir la disminución de nuestro apego a los valores externos. Nuestra apariencia externa y el comportamiento serán, en general, reflejan la condición de nuestro corazón. Si queremos usar la moda karmi actuales, es sin duda un reflejo de una identificación con el clima social. Del mismo modo, si queremos llevar dhoti o sari, que es por el deseo de identificarse con lo espiritual.

En general, me parece que la tendencia a rechazar lo que han sido durante mucho tiempo los estándares de ISKCON es sólo otra señal de deslizamiento. Tanto como pasa el tiempo, las normas se aflojan y razón de ser se encuentra por abandonar soportes culturales y sociales no esenciales pero importante para nuestras vidas devocionales. ‘Hippie semillas “como Srila Prabhupada dijo, o simplemente’ semillas kármicas ‘subía verde.

Una observación final. Hay algunas personas que son expertos en la deconstrucción. Por inteligente juego de palabras que se pueden minimizar a la no-existencia, incluso la Personalidad de Dios. Al argumento podemos minimizar nuestras prácticas y normas, pero si estas cosas son para ayudar a sostener nuestra vida devocional, podemos  terminar sin nada. O como mayavadis.

Su humilde servidor, Hari-dasa sauri

Fuente: http://harekrishnaargentina.blogspot.com/