PRABHUPADA

La condición infernal de hoy por Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Al detener todas las tradiciones familiares, la sociedad humana se ha llevado a sí misma a tal situación.

sankaro narakayaiva

kula-ghnanam kulasya ca

patanti pitaro hy esam
lupta-pindodaka-kriyah
– Bhagavad-gita 1.41

“Cuando hay aumento de población no deseada, se crea una situación infernal tanto para la familia como para quienes destruyen la tradición familiar. En tales familias corruptas, no hay ofrenda de oblaciones de comida y agua a los antepasados”.

Cuando hay hijos no deseados, se olvidan todas las tradiciones y obligaciones familiares. En el momento presente, nadie sabe que después de la muerte hay vida, y aún así esa vida está conectada con la familia, los antepasados ​​y los descendientes. Nada de esta ciencia se conoce en el momento presente. Las personas son, más o menos, como animales. Un animal no tiene tales sentimientos de conexiones. Todo lo que hacen es comer, dormir, tener vida sexual y morir, eso es todo. Esta regulación sutil de la conexión familiar es desconocida en el momento presente, y todavía están muy orgullosos del avance del conocimiento.

Fantasmas: ¿son reales?

Un buen ejemplo de la población varna-sankara son los hippies, en todo el mundo, no solo en los países occidentales sino también en la India. Un aumento de tal población significa narakayaiva, vida infernal, en esta vida y también en la siguiente. Prácticamente hemos visto esto en Calcuta; se ha convertido en una vida infernal. La generación más joven se ha vuelto tan contaminada, tan contaminada, que no puedes caminar con seguridad por la calle. En cualquier lugar, los jóvenes pueden rodearte y robarte. No puedes decir nada. La policía no puede ayudar, el gobierno no puede ayudar. Estos niños no deseados, al no haber recibido entrenamiento en el sistema varnasrama, se convierten en la causa de una vida infernal. Según las normas védicas, los miembros de la familia deben ofrecer pinda-udaka, visnu-prasada y agua al menos una vez al año después de la muerte de una persona. Hay un mes fijado en un año en el que todas las personas ofrecerán pinda y udaka a los antepasados; se llama tarpana. La idea es que si el antepasado de la familia no ha logrado un destino auspicioso, una vida posterior adecuada, entonces este proceso lo ayudará a alcanzarla pronto.

A veces, debido a actividades pecaminosas o demasiado apego, un hombre se convierte en un fantasma (bhuta preta pisaca). Los fantasmas son reales; las personas que no obtienen un cuerpo burdo después de la muerte se convierten en fantasmas. Permanecen en el cuerpo sutil de la mente, la inteligencia y el ego. Debido a su vida grosera y pecaminosa, son castigados no dándoles una vida grosera, porque se necesita un cuerpo grosero para disfrutar. Si tengo que disfrutar de una rasagulla, por ejemplo, debo tener lengua y manos con dedos para agarrarla y llevármela a la boca. No puedo disfrutar con mi mente sola, imaginando que estoy comiendo la rasagulla; No entiendo el sabor. De modo que se requiere un cuerpo denso porque cada entidad viviente en este mundo material ha venido a disfrutar de las cosas materiales. Krishna bhuliya jiva bhoga vaïcha kare pasate maya tare japatiya dhare. Este es el comienzo de nuestra vida material.

La condición infernal de hoy

A veces, debido a actividades pecaminosas o demasiado apego, un hombre se convierte en un fantasma.

prakrteh kriyamanani

gunaih karmani sarvasah

ahankara-vimudhatma

kartaham iti manyate
(Bhagavad-gita 3.27)

El cuerpo astral es muy sutil. A causa de la severa vida pecaminosa de uno, no obtiene un cuerpo burdo. Por lo tanto, lupta-pindodaka-kriya. Si nuestros antepasados ​​alcanzaron una vida fantasmal debido a que no recibieron un cuerpo burdo, la ofrenda de pindodaka, o visnu-prasada, los liberará de la existencia fantasmal y les otorgará un cuerpo burdo. Hay un lugar en India llamado Gaya donde hay un templo de Visnu. Es costumbre entre los hindúes ir allí y ofrecer pindodaka. Hoy en día, la gente no cree en estas cosas, así que no van. Han renunciado a todo. A la generación actual no le importa: “¿Qué es la familia, qué es pindaudaka?” ellos desafían. Simplemente come, bebe, sé feliz y disfruta, eso es todo lo que hacen. Pero hace 5000 años, Arjuna entendió estas cosas perfectamente. Él no era un brahmana o un sannyasi. Era padre de familia y militar, un miembro de la orden real, luchando en el campo de batalla. No era vedantista, pero su conocimiento era perfecto. Sastra sampate: estaba a punto de lanzar sus flechas al enemigo, cuando de repente sintió compasión. Fue entonces cuando Krishna le habló todo el conocimiento del Bhagavadgita, en el campo de batalla. ¿Cuánto tiempo puedes gastar en el campo de batalla? Máximo, media hora, no más que eso. Entonces, en media hora, este Bhagavad-gita le fue enseñado a Arjuna, y él pudo entenderlo, y luego accedió a pelear. Nasto mohah smrtir labdha. . . karisye vacanam tava (Gita 18.73). Fue entonces cuando Krishna le habló todo el conocimiento del Bhagavadgita, en el campo de batalla. ¿Cuánto tiempo puedes gastar en el campo de batalla? Máximo, media hora, no más que eso. Entonces, en media hora, este Bhagavad-gita le fue enseñado a Arjuna, y él pudo entenderlo, y luego accedió a pelear. Nasto mohah smrtir labdha. . . karisye vacanam tava (Gita 18.73). Fue entonces cuando Krishna le habló todo el conocimiento del Bhagavadgita, en el campo de batalla. ¿Cuánto tiempo puedes gastar en el campo de batalla? Máximo, media hora, no más que eso. Entonces, en media hora, este Bhagavad-gita le fue enseñado a Arjuna, y él pudo entenderlo, y luego accedió a pelear. Nasto mohah smrtir labdha. . . karisye vacanam tava (Gita 18.73).

La erudición por sí sola no es suficiente para comprender la ciencia trascendental

En este momento están leyendo el Bhagavad-gita durante años. Son grandes, grandes eruditos y teólogos, pero no pueden entender. Después de leer el Bhagavad-gita, acusan a Krishna de inmoral. Eso significa que no podían entender el Bhagavad-gita. El Bhagavad-gita no puede ser entendido por ningún demonio o hombre de tercera clase. Eso se explica en el Bhagavadgita mismo. Krishna le dijo a Arjuna: “Te estoy hablando el mismo Bhagavad-gita (Gita 4.1), la ciencia de Dios, que hablé hace millones de años al dios sol, porque el parampara se ha perdido y te he recogido porque bhakto ‘si me priyo ‘si (Gita 4.3, eres muy querido amigo y bhakta).

Entonces, el Bhagavad-gita no está destinado a los demonios ni a los abhaktas. La primera condición es que debe ser un devoto de Krishna. Entonces será revelado. De lo contrario no es posible. Naham prakasah sarvasya yoga-maya-samavritah (Gita 7.25). Na mam sunsetrtino mudha prapadyante naradhamah (Gita 7.15). Entonces, si uno es devoto de Krishna, puede entender el Bhagavad-gita muy fácilmente, tal como Arjuna lo entendió en media hora. Otros no pueden entender.

La gente en ese momento era tan educada y avanzada que podía hablar sobre la Verdad Absoluta y comprenderla en media hora o una hora. No había necesidad de libros en esos días. La gente tenía recuerdos tan nítidos. Una vez que hayan escuchado del maestro espiritual, nunca lo olvidarán. Sin embargo, con el avance de Kali, muchas cosas se han reducido. La memoria es una de esas cosas; la gente será más débil; no habrá más misericordia; el cerebro no será tan poderoso o agudo. Estas cosas están descritas. Así que ni siquiera podemos imaginar qué tipo de cerebro poseía Arjuna.

El Quinto Veda

Otra cosa: este Bhagavadgita es parte del Mahabharata. Y el Mahabharata fue escrito para stri-sudra-dvija-bandhunam trayi na sruti-gocarah(Bhagavatam 1.4.25). Stri significa mujer, y dvijabandhu significa alguien nacido en una familia alta como brahmana o ksatriya pero no calificado como brahmana o ksatriya. A esa persona se le llama dvija-bandhu, el amigo del nacido dos veces. Brahmanas, ksatriyas y vaisyas son llamados nacidos dos veces; un nacimiento es por el padre y la madre; otro nacimiento es por el maestro espiritual, por el conocimiento védico. El conocimiento védico es la madre y el maestro espiritual es el padre. Por lo tanto, se les llama dvija, dos veces nacidos. Los dvijabandhus son aquellos que en realidad no nacieron dos veces sino que nacieron en la familia de los dvijas. Por eso se les llama dvija-bandhu, “no dvija, amigos de los dvijas”. Uno puede convertirse en hijo de un juez de la corte superior, pero eso no significa que también sea juez de la corte superior. Pero ahora están tomando: “Porque mi padre es brahmana, entonces yo soy brahmana”. No. Eso no fue aceptado. Tu padre puede ser brahmana, pero si no eres un brahmana calificado, no puedes ser llamado brahmana. Puedes ser llamado dvija-bandhu. Así que este Mahabharata fue escrito para mujeres, dvija-bandhus y los sudras. Es muy difícil para ellos comprender las Escrituras védicas directamente, porque no tienen conocimientos ni educación avanzados. Por lo tanto, las mismas conclusiones védicas se presentaron a lo largo de la historia del Mahabharata. Porque es historia, a todo el mundo le gusta leerla. Así, a través de narraciones históricas, se impartió el conocimiento védico. Mahabharata es por lo tanto llamado el quinto Veda. Sama, Yajur, Rig y Atharva son los cuatro Vedas; Mahabharata es considerado el quinto. Así que este Mahabharata fue escrito para mujeres, dvija-bandhus y los sudras. Es muy difícil para ellos comprender las Escrituras védicas directamente, porque no tienen conocimientos ni educación avanzados. Por lo tanto, las mismas conclusiones védicas se presentaron a lo largo de la historia del Mahabharata. Porque es historia, a todo el mundo le gusta leerla. Así, a través de narraciones históricas, se impartió el conocimiento védico. Mahabharata es por lo tanto llamado el quinto Veda. Sama, Yajur, Rig y Atharva son los cuatro Vedas; Mahabharata es considerado el quinto. Así que este Mahabharata fue escrito para mujeres, dvija-bandhus y los sudras. Es muy difícil para ellos comprender las Escrituras védicas directamente, porque no tienen conocimientos ni educación avanzados. Por lo tanto, las mismas conclusiones védicas se presentaron a lo largo de la historia del Mahabharata. Porque es historia, a todo el mundo le gusta leerla. Así, a través de narraciones históricas, se impartió el conocimiento védico. Mahabharata es por lo tanto llamado el quinto Veda. Sama, Yajur, Rig y Atharva son los cuatro Vedas; Mahabharata es considerado el quinto. a todo el mundo le gusta leerlo. Así, a través de narraciones históricas, se impartió el conocimiento védico. Mahabharata es por lo tanto llamado el quinto Veda. Sama, Yajur, Rig y Atharva son los cuatro Vedas; Mahabharata es considerado el quinto. a todo el mundo le gusta leerlo. Así, a través de narraciones históricas, se impartió el conocimiento védico. Mahabharata es por lo tanto llamado el quinto Veda. Sama, Yajur, Rig y Atharva son los cuatro Vedas; Mahabharata es considerado el quinto.

El Bhagavad-gita está dentro del Mahabharata, lo que significa que estaba destinado a la clase de hombres menos inteligentes. Pero, en el momento presente, incluso la clase más inteligente de hombres no puede entenderlo. Y esa persona está asignada como profesor en la Universidad de Oxford.

Líderes ciegos

Así que esta clase de hombres está liderando la sociedad. Los hombres de tercera y cuarta clase se han convertido en los líderes. Andha yathandhair upaniyamanah (Bhagavatam 7.5.31). Cuando hablamos con líderes tan grandes, podemos ver cómo están prácticamente ciegos, llevando a toda la sociedad a una zanja. Por lo tanto, el orden social se ha vuelto tan caótico. Arjuna está describiendo aquí, sankaro narakayaiva kula-ghnanam kulasya ca (Gita 1.41). ¿Quién conoce esta ciencia, que sankaro narakayaiva, si se producen niños no deseados, la sociedad se vuelve infernal? ¿Quién está cuidando eso? El mundo está en condiciones infernales, podemos percibirlo, pero lo están intentando de una manera diferente. Quieren seguir siendo demonios; al mismo tiempo, quieren convertirse en líderes.

Según la teoría de Darwin, hace 5000 años, los hombres eran incivilizados. Pero, ¿cómo pueden los hombres incivilizados una literatura intelectual tan maravillosa? Sólo ve.

En Calcuta, había un gran científico llamado Sarpisirat. Siendo ateo, argumentó: “Dices que la ofrenda de pindodaka irá a mi antepasado. Entonces, si te sientas abajo y me ofreces algo, ¿podré comerlo sentado arriba? Desafortunadamente, él no sabía cómo hay diferentes tipos de alimentación. Ellos no saben que también hay comida en el cuerpo sutil. Los fantasmas también comen, pero el método es diferente. Entonces, si un gran científico habla así, ¿qué esperas de la gente común? Yad yad acarati sresthah. . . lokas tad anuvartate (Gita 3.21). Si la gente avanzada en educación habla tan irresponsablemente, naturalmente, otros seguirán. Por lo tanto, en el momento presente, toda la generación está cubierta de ignorancia y oscuridad. No tienen un conocimiento claro, y sin un conocimiento claro, cualquier cosa que hagamos es simplemente malversación. Eso es todo. Las cosas no se entienden correctamente. Por lo tanto, el resultado es narakayaiva, infernal. El único remedio es rendirse a los pies de loto de Krishna y así salvarse.

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