Trascendental aparición de Sri Vamanadeva

Hoy es Sri Vamana Dvadasi. Trascendental aparición de Sri Vamanadeva.

Señor Vamanadeva, la encarnación enana.
Shrimad Bhagavatam 8° Canto 18th capitulo XVIII. Resumen.

Este capítulo describe cómo apareció el Señor Vamanadeva y cómo fue a la arena de sacrificio de Maharaja Bali, quien lo recibió bien y cumplió Su deseo ofreciéndole sus bendiciones.
El Señor Vamanadeva apareció en este mundo desde el vientre de Aditi completamente equipado con su caracola, disco, bastón y flor de loto. Su tono corporal era negruzco, y estaba vestido con prendas amarillas. El Señor Vishnu apareció en un momento auspicioso en Sravana-dvadasi cuando la estrella Abhijit había surgido. En ese momento, en todos los tres mundos (incluido el sistema planetario superior, el espacio exterior y esta tierra), todos los semidioses, las vacas, los brahmanas e incluso las estaciones fueron felices por la apariencia de Dios. Por lo tanto, este día auspicioso se llama Vijaya. Cuando la Suprema Personalidad de Dios, que tiene un cuerpo sac-cid-ananda, apareció como el hijo de Kasyapa y Aditi, sus padres estaban muy asombrados. Después de su aparición, el Señor asumió la forma de un enano (Vamana). Todos los grandes sabios expresaron su júbilo, y con Kasyapa Muni ante ellos realizaron la ceremonia de cumpleaños del Señor Vamana. En el momento de la ceremonia del hilo sagrado del Señor Vamanadeva, fue honrado por el dios del sol, Brihaspati, la diosa que preside el planeta tierra, la deidad de los planetas celestiales, su madre, el Señor Brahma, Kuvera, los siete rishis y otros.
Luego, el Señor Vamanadeva visitó la arena de los sacrificios en el lado norte del río Narmada, en el campo conocido como Bhrigukaccha, donde los brahmanas de la dinastía Bhrigu realizaban yajnas. Usando un cinturón hecho de paja de munja, una prenda superior de piel de venado y un hilo sagrado y llevando en sus manos una danda, un paraguas y un manantial (kamandalu), el Señor Vamanadeva apareció en la arena de sacrificios de Maharaja Bali. Debido a su presencia trascendentalmente refulgente, todos los sacerdotes se vieron disminuidos en su destreza, y así todos se levantaron de sus asientos y le ofrecieron oraciones al Señor Vamanadeva.
Incluso el Señor Siva acepta en su cabeza el agua del Ganges generada del dedo del Señor Vamanadeva. Por lo tanto, después de lavar los pies del Señor, Bali Maharaja inmediatamente aceptó el agua de los pies del Señor sobre su cabeza y sintió que él y sus predecesores ciertamente habían sido glorificados. Entonces Bali Maharaja preguntó por el bienestar del Señor Vamanadeva y le pidió al Señor que le pidiera dinero, joyas o cualquier cosa que él pudiera desear.

El Señor Vamanadeva pide caridad a Bali Maharaja.
Shrimad Bhagavatam 8° Canto. Resumen del Capítulo XIX.
Este decimonoveno capítulo describe cómo señor Vamanadeva pidió tres pasos de tierra en caridad, cómo Bali Maharaja aceptó su propuesta y cómo Sukracharya prohibió a Bali Maharaja que cumpliera con la petición del Señor Vamanadeva.
Cuando Bali Maharaja, creyendo que Vamanadeva era hijo de un brahmana, le solicito que pidiera cualquier cosa que le gustara, el Señor Vamanadeva elogió a Hiranyakasipu e Hiranyaksha por sus heroicas actividades, y después de haber elogiado a la familia en la que había nacido Bali Maharaja, suplicó el Rey por tres pasos de tierra. Bali Maharaja aceptó dar esta tierra en caridad, ya que esto era muy insignificante, pero Sukracharya, que podía entender que Vamanadeva era Vishnu, el amigo de los semidioses, le prohibió a Bali Maharaja que le diera esta tierra. Sukracharya aconsejó a Bali Maharaja que retirara su promesa. Explicó que al someter a los demás, al bromear, al responder al peligro, al actuar por el bienestar de los demás, y así sucesivamente, uno podía negarse a cumplir su promesa, y no habría ninguna falta. Según esta filosofía, Sukracharya intentó disuadir a Bali Maharaja de cederle tierras al Señor Vamanadeva.

Bali Maharaja entrega el universo.
Shrimad Bhagavatam 8° Canto Capitulo XX. Resumen.
El resumen de este Vigésimo Capítulo es el siguiente. A pesar de su conocimiento de que el Señor Vamanadeva lo estaba engañando, Bali Maharaja le dio todo al Señor en caridad, y así el Señor extendió Su cuerpo y asumió una forma gigantesca como el Señor Vishnu.
Después de escuchar el consejo instructivo de Sukracharya, Bali Maharaja se volvió contemplativo. Debido a que es deber de un jefe de familia mantener los principios de la religión, el desarrollo económico y la complacencia de los sentidos, Bali Maharaja pensó que era impropio retirar su promesa al brahmacari. Mentir o dejar de cumplir una promesa dada a un brahmacari nunca es apropiado, porque la mentira es la actividad más pecaminosa. Todos deberían temer las reacciones pecaminosas a la mentira, ya que la madre tierra no puede soportar el peso de un mentiroso pecador. La expansión de un reino o imperio es temporal; si no hay beneficio para el público en general, dicha expansión no tiene ningún valor. Anteriormente, todos los grandes reyes y emperadores expandieron sus reinos con un respeto por el bienestar de la gente en general. De hecho, mientras se dedicaban a tales actividades en beneficio del público en general, los hombres eminentes a veces incluso sacrificaban sus vidas. Se dice que aquel que es glorioso en sus actividades siempre está vivo y nunca muere. Por lo tanto, la fama debe ser el objetivo de la vida, e incluso si uno se empobrece por el bien de una buena reputación, eso no es una pérdida. Bali Maharaja pensó que incluso si este brahmacari, Vamanadeva, fuera el Señor Vishnu, si el Señor aceptara su caridad y luego lo arrestara nuevamente, Bali Maharaja no lo envidiaría. Teniendo en cuenta todos estos puntos, Bali Maharaja finalmente entregó la caridad todo lo que poseía. El Señor Vamanadeva inmediatamente se extendió a sí mismo en un cuerpo universal. Por la misericordia del Señor Vamanadeva, Bali Maharaja pudo ver que el Señor es omnipresente y que todo reposa en Su cuerpo. Bali Maharaja pudo ver al Señor Vamanadeva como el Vishnu supremo, vestido con un casco, prendas amarillas, la marca de Srivatsa, la joya de Kaustubha, una guirnalda de flores y adornos que decoran todo su cuerpo.
El Señor cubrió gradualmente toda la superficie del mundo y, al extender Su cuerpo, cubrió todo el cielo. Con Sus manos cubrió todas las direcciones, y con Su segunda pisada cubrió todo el sistema planetario superior. Por lo tanto, no había un lugar vacante donde pudiera dar el tercer paso.

Maharaja Bali arrestado por el Señor.
Srimad Bhagavatam 8° Canto Capítulo 21. Resumen.

Este capítulo describe cómo el Señor Vishnu, deseando anunciar las glorias de Bali Maharaja, lo arrestó por no cumplir su promesa en Respetar el tercer paso del Señor. Con el segundo paso, la Suprema Personalidad de Dios llegó al planeta más elevado del universo, Brahmaloka, que disminuyó en belleza por la refulgencia de Sus uñas. Así, el Señor Brahma, acompañado por grandes sabios como Marici y las deidades predominantes de todos los planetas superiores, ofreció humildes oraciones y adoración al Señor. Lavaron los pies del Señor y lo adoraron con toda la parafernalia. Riksharaja, Jambavan, tocó su corneta para hacer vibrar las glorias del Señor. Cuando Bali Maharaja fue privado de todas sus posesiones, los demonios estaban muy enojados. Aunque Bali Maharaja les advirtió que no lo hicieran, tomaron armas contra el Señor Vishnu. Sin embargo, todos fueron derrotados por los asociados eternos del Señor Vishnu, y, de acuerdo con la orden de Bali Maharaja, todos ellos ingresaron a los planetas inferiores del universo. Al comprender el propósito del Señor Vishnu, Garuda, el portador del Señor Vishnu, inmediatamente arrestó a Bali Maharaja con las cuerdas de Varuna. Cuando Bali Maharaja quedó reducido a una posición de impotente, el Señor Vishnu le pidió el tercer escalón de tierra. Como el Señor Vishnu apreció la determinación y la integridad de Bali Maharaja, cuando Bali Maharaja fue incapaz de cumplir su promesa, el señor Vishnu determinó que el lugar para él sería el planeta Sutala, que es mejor que los planetas del cielo.

Bali Maharaja entrega su vida
Shrimad Bhagavatam 8cto. Resumen del Capítulo Canto 22.
El resumen de este Vigésimo Segundo Capítulo es el siguiente. La Suprema Personalidad de Dios estaba complacido con el comportamiento de Bali Maharaja. Por lo tanto, el Señor lo colocó en el planeta Sutala, y allí, después de otorgar bendiciones sobre él, el Señor aceptó convertirse en su portero. Bali Maharaja era extremadamente sincero. Al ser incapaz de cumplir su promesa, tuvo mucho miedo, porque sabía que quien se aparta de la veracidad es insignificante a los ojos de la sociedad. Una persona exaltada puede sufrir las consecuencias de la vida infernal, pero tiene mucho miedo de ser difamado por desviarse de la verdad. Bali Maharaja acordó con gran placer aceptar el castigo que le concedió la Suprema Personalidad de Dios. En la dinastía de Bali Maharaja había muchos asuras que, debido a su enemistad hacia Vishnu, habían logrado un destino más elevado que el de muchos yoguis místicos. Bali Maharaja específicamente recordó la determinación de Prahlada Maharaja en el servicio devocional. Teniendo en cuenta todos estos puntos, decidió dar su cabeza en caridad como el lugar para el tercer paso de Vishnu. Bali Maharaja también consideró cómo las grandes personalidades renuncian a sus relaciones familiares y posesiones materiales para satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. De hecho, a veces incluso sacrifican sus vidas por la satisfacción del Señor, solo para convertirse en Sus siervos personales. En consecuencia, al seguir los pasos de acharyas y devotos anteriores, Bali Maharaja se consideró exitoso. Mientras Bali Maharaja, después de haber sido arrestado por las cuerdas de Varuna, estaba ofreciendo oraciones al Señor, su abuelo Prahlada Maharaja apareció allí y describió cómo la Suprema Personalidad de Dios había entregado a Bali Maharaja tomando sus posesiones de una manera engañosa. Mientras Prahlada Maharaja estaba presente, el Señor Brahma y la esposa de Bali, Vindhyavali, describieron la supremacía del Señor Supremo. Como Bali Maharaja le había dado todo al Señor, ellos oraron por su liberación. El Señor luego describió cómo la posesión de riquezas de un no devoto es un peligro, mientras que la opulencia del devoto es una bendicion del señor. Entonces, el señor estando complacido con bali maharaja el señor supremo le ofreció su disco para proteger a Bali Maharaja y prometió permanecer con él.

Los semidioses recuperan los planetas celestiales.
Shrimad Bhagavatam 8º Canto 23º Capítulo Resumen.

Este capítulo describe cómo Bali Maharaja, junto con su abuelo Prahlada Maharaja, entró en el planeta Sutala y cómo la Suprema Personalidad de Dios permitió a Indra volver a entrar en el planeta celestial. La gran alma Bali Maharaja experimentó que la mayor ganancia en la vida es alcanzar el servicio devocional bajo el refugio de los pies de loto del Señor en completa rendición. Fijado en esta conclusión, con el corazón lleno de devoción extática y los ojos llenos de lágrimas, ofreció reverencias a la Personalidad de Dios y luego, con sus asociados, entró en el planeta conocido como Sutala. Así, la Suprema Personalidad de Dios satisfizo el deseo de Aditi y reinstaló al Señor Indra.
Prahlada Maharaja, consciente de la liberación de Bali de su detención, describió los pasatiempos trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios en este mundo material. Prahlada Maharaja elogió al Señor Supremo por crear el mundo material, por ser igual a todos y por ser extremadamente liberal con los devotos, como un árbol de deseos. De hecho, Prahlada Maharaja dijo que el Señor es amable no solo con Sus devotos sino también con los demonios. De esta manera, describió la ilimitada misericordia sin causa de la Suprema Personalidad de Dios. Luego, con las manos juntas, ofreció sus respetuosas reverencias al Señor, y después de rodear al Señor, también entró en el planeta Sutala de acuerdo con la orden del Señor. El Señor luego ordenó a Sukracharya que describiera las fallas y discrepancias de Bali Maharaja en la ejecución de la ceremonia de sacrificio. Sukracharya se liberó de las acciones fruitivas al cantar el santo nombre del Señor, y explicó cómo el canto puede disminuir todas las fallas del alma condicionada. Luego completó la ceremonia de sacrificio de Bali Maharaja. Todas las grandes personas santas aceptaron al Señor Vamanadeva como el benefactor del Señor Indra porque había devuelto a Indra a su planeta celestial. Aceptaron a la Suprema Personalidad de Dios como el sustentador de todos los asuntos del universo.
Estando muy feliz, Indra, junto con sus asociados, colocaron a Vamanadeva ante él y volvieron a entrar al planeta celestial en su avión. Después de haber visto las maravillosas actividades del Señor Vishnu en la arena de sacrificios de Bali Maharaja, todos los semidioses, personas santas, Pitas, Bhutas y Siddhas glorificaron al Señor una y otra vez.
El capítulo concluye diciendo que la función más auspiciosa del alma condicionada es cantar y escuchar acerca de las actividades gloriosas del Señor Vishnu.
SB 8.23.1
Sri-suka uvaca
ity uktavantam purusham puratanam
mahanubhavo ‘khila-sadhu-sammatah
baddhanjalir bashpa-kalakulekshano
bhakty-utkalo gadgadaya girabravit

TRADUCCION.
Sukadeva Gosvami dijo: Cuando la suprema, antigua y eterna Personalidad de Dios habló así con Bali Maharaja, quien es universalmente aceptado como un devoto puro del Señor y por lo tanto un gran alma, Bali Maharaja, sus ojos se llenaron de lágrimas, sus manos se doblaron y su voz titubeante en éxtasis devocional, respondió como sigue.
SB 8.23.2
sri-balir uvaca
aho pranamaya kritah samudyamah
prapanna-bhaktartha-vidhau samahitah
yal loka-palais tvad-anugraho ‘marair
alabdha-purvo’ pasade ‘sure’ rpitah

TRADUCCION.
Bali Maharaja dijo: ¡Qué maravilloso efecto! ¡hay incluso en intentar ofrecer respetuosas reverencias a Ti! Me limité a ofrecerte reverencias, pero el intento fue tan exitoso como el de los devotos puros. La misericordia sin causa que me has mostrado, un demonio caído, nunca fue alcanzada ni por los semidioses ni por los líderes de los diversos planetas.
SIGNIFICADO
Cuando Vamanadeva apareció ante Bali Maharaja, Bali Maharaja inmediatamente quiso ofrecerle respetuosas reverencias, pero no pudo hacerlo. para hacerlo debido a la presencia de Sukracharya y otros asociados demoníacos. Sin embargo, el Señor es tan misericordioso que, aunque Bali Maharaja en realidad no ofreció reverencias, sino que solo se esforzó por hacerlo en su mente, la Suprema Personalidad de Dios lo bendijo con más misericordia de lo que incluso los semidioses podían esperar. Como se confirma en la Bhagavad-gita (2.40), svalpam apy asya dharmasya trayate mahato bhayat: “Incluso un pequeño avance en este camino puede protegerlo del tipo de miedo más peligroso”. A la Suprema Personalidad de Dios se lo conoce como bhava-grahi janardana. porque Él solo toma la esencia de la actitud de un devoto. Si un devoto se entrega sinceramente, el Señor, como la Superalma en el corazón de todos, lo comprende de inmediato. Por lo tanto, aunque externamente, un devoto no puede prestar un servicio completo, si él es internamente sincero y serio, el Señor le da la bienvenida a su servicio, no obstante. Por lo tanto, el Señor es conocido como bhava-grahi janardana porque toma la esencia de la propia mentalidad devocional.
SB 8.23.15
sri-sukra uvaca
kutas tat-karma-vaishamyam
yasya karmesvaro bhavan
yajneso yajna-purushah
sarva-bhavena pujitah

TRADUCCION.
Sukracharya dijo: Mi señor, el disfrutador y el legislador en todas las representaciones de sacrificio, y Tú eres el yajña-purusha, la persona a quien se ofrecen todos los sacrificios. Si uno lo ha satisfecho por completo, ¿dónde está la posibilidad de discrepancias o fallas en sus actuaciones de sacrificio?
SIGNIFICADO
En la Bhagavad-gita (5.29) el Señor dice: bhoktaram yajña-tapasam sarva-loka-mahesvaram: el Señor, el propietario supremo, es la persona real que está satisfecho con el rendimiento de los yajnas.
El Vishnu purana (3.8.9) dice:
Varnasramacaravata
purushena parah puman
vishnur aradhyate pantha
nanyat tat-tosha-karanam

Todos los sacrificios rituales védicos se realizan con el propósito de satisfacer al Señor Vishnu, el yajña-purusha. Las divisiones de la sociedad-brahmana, kshatriya, vaisya, sudra, brahmacharya, grihastha, vanaprastha y sannyasa-están destinadas a satisfacer al Señor Supremo, Vishnu. Actuar de acuerdo con este principio de la institución varnasrama se llama varnasramacarana. En Shrimad-Bhagavatam (1.2.13), Suta Gosvami dice:
atah pumbhir dvija-sreshtha
varnasrama-vibhagasah
svanushthitasya dharmasya
samsiddhir hari-toshanam

“¡Oh, tú, el mejor nacido dos veces , se concluye que la máxima perfección que uno puede lograr al cumplir sus deberes prescritos de acuerdo con las divisiones de casta y las órdenes de vida es para complacer a la Personalidad de Dios. “Todo está destinado a satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios.
Por lo tanto, como Bali Maharaja había satisfecho al Señor, no tenía faltas, y Sukracharya admitió que maldecirlo no era bueno.
SB 8.23.16
mantratas tantratas chidram
desa-kalarha-vastutah
sarvam karoti nischidram
anusankirtanam tava

TRADUCCION.
Puede haber discrepancias en la pronunciación de los mantras y en la observación de principios, y, además, puede haber discrepancias en cuanto a tiempo, lugar, persona y parafernalia. Pero cuando se canta el santo nombre de Su Señoría, todo se vuelve perfecto.

SIGNIFICADO.
Shri Chaitanya Mahaprabhu ha recomendado:
harer nama harer nama
harer namaiva kevalam
kalau nasty eva nasty eva
nasty eva gatir anyatha

“En esta era de riña e hipocresía, el único medio de liberación es cantar el santo nombre del señor No hay otra manera. No hay otra manera. No hay otra manera. “(Brihan-naradiya Purana 38.126) En esta era de Kali, es extremadamente difícil realizar ceremonias rituales védicas o sacrificios a la perfección. Casi nadie puede cantar los mantras védicos con pronunciación perfecta o acumular la parafernalia para las representaciones védicas. Por lo tanto, el sacrificio recomendado en esta era es el sankirtana, el canto constante del santo nombre del Señor. Yajnaih sankirtana-prayair yajanti hi sumedhasah (Bhag. 11.5.29). En lugar de perder el tiempo realizando sacrificios védicos, aquellos que son inteligentes, aquellos que poseen buena sustancia cerebral, deben llevar el canto del santo nombre del Señor y así realizar el sacrificio perfectamente. He visto que muchos líderes religiosos son adictos a la ejecución de yajnas y gastan cientos y miles de rupias en ejecuciones de sacrificios imperfectos. Esta es una lección para aquellos que ejecutan innecesariamente tales sacrificios imperfectos. Debemos seguir el consejo de Shri Chaitanya Mahaprabhu (yajnaih sankirtana-prayair yajanti hi sumedhasah). Aunque Sukracharya era un brahmana estricto adicto a las actividades rituales, también admitió, nischidram anusankirtanam tava: “Mi Señor, el canto constante del santo nombre de Tu Señoría hace que todo sea perfecto.” En Kali-yuga, las ceremonias rituales védicas no se pueden realizar tan perfectamente como antes. Por lo tanto, Srila Jiva Gosvami ha recomendado que, aunque uno debe cuidar de seguir todos los principios en todo tipo de actividad espiritual, especialmente en la adoración de la Deidad, todavía hay una posibilidad de discrepancias, y uno debería compensar esto cantando el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios En nuestro movimiento de conciencia de Krishna, por lo tanto, prestamos especial atención al canto del mantra Hare Krishna en todas las actividades.

SB 8.23.27.
brahma sarvah kumaras ca
bhrigv-adya munayo nripa
pitarah sarva-bhutani
siddha vaimanikas ca ye
sumahat karma tad vishnor
gayantah param adbhutam
dhishnyani svani te jagmur
aditim ca sasamsire

TRADUCCION.
El señor Brahma, el señor Siva, el señor Karttikeya, el gran sabio Bhrigu, otras personas santas, los habitantes de Pitriloka y todas las demás entidades vivientes presentes, incluidos los habitantes de Siddhaloka y las entidades vivientes que viajan en el espacio exterior en avión, todos glorificaron lo poco común actividades del señor Vamanadeva. ¡Oh, rey! Mientras cantaban y glorificaban al Señor, volvían a sus respectivos planetas celestiales. También alabaron la posición de Aditi.

SB 8.23.28
sarvam etan mayakhyatam
bhavatah kula-nandana
urukramasya caritam
srotriinam agha-mocanam

TRADUCCION.
Oh Maharaja Pariksit, por el placer de tu dinastía, te he descrito todo acerca de las maravillosas actividades de la Suprema Personalidad de Dios Vamadeva. Los que escuchen sobre esto están ciertamente libres de todos los resultados de las actividades pecaminosas.

SB 8.23.29
param mahimna uruvikramato grinano
yah parthivani vimame sa rajamsi martyah
kim jayamana uta jata upaiti martya
ity aha mantra-drig rishih purushasya yasya

TRADUCCION.
Quien está sujeto a la muerte no puede medir las glorias de la Suprema Personalidad de Dios, Trivikrama, el Señor Vishnu, como tampoco puede contar el número de átomos en todo el planeta tierra. Nadie, ya sea nacido o destinado a nacer, puede hacer esto. Esto ha sido cantado por el gran sabio Vasishtha.
SIGNIFICADO
Vasishtha Muni ha dado un mantra sobre el Señor Vishnu: na te vishnor jayamano na jato mahimnah param anantam apa. Nadie puede estimar el alcance de las actividades extraordinariamente gloriosas del Señor Vishnu. Desafortunadamente, hay supuestos científicos que están sujetos a la muerte en todo momento, pero están tratando de entender por medio de la especulación la maravillosa creación del cosmos. Este es un intento tonto. Hace mucho, mucho tiempo, Vasishtha Muni dijo que nadie en el pasado podía medir las glorias del Señor y que nadie puede hacerlo en el futuro. Uno debe contentarse simplemente con ver las actividades gloriosas de la creación del Señor Supremo. Por lo tanto, el Señor dice en la Bhagavad-gita (10.42), vishtabhyaham idam kritsnam ekamsena sthito jagat: “Con un solo fragmento de Mí mismo, invado y sostengo todo este universo”. El mundo material consiste en innumerables universos, cada uno lleno de innumerables planetas , todos considerados como productos de la energía material de la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, esto es solo una cuarta parte de la creación de Dios. Las otras tres cuartas partes de la creación constituyen el mundo espiritual. Entre los innumerables planetas en un solo universo, los supuestos científicos no pueden entender ni siquiera a la luna y a Marte, pero intentan desafiar la creación del Señor Supremo y su energía poco común. Tales hombres han sido descritos como locos. Nunam pramattah kurute vikarma (Bhag. 5.5.4). Tales hombres locos desperdician innecesariamente tiempo, energía y dinero intentando desafiar las gloriosas actividades de Urukrama, la Suprema Personalidad de Dios …

SB 8.23.30
TRADUCCION
Si uno escucha acerca de las actividades poco comunes de la Suprema Personalidad de Dios en Sus varias encarnaciones, es ciertamente elevado al sistema planetario superior o incluso traído a casa, de vuelta a Dios …

SB 8.23.31
TRANDUCCION
Siempre que las actividades de Vamanadeva se describan en el curso de una ceremonia ritual, si la ceremonia se realiza para complacer a los semidioses, para complacer los antepasados de uno en Pitriloka, o para celebrar un evento social como un matrimonio, esa ceremonia debe entenderse como extremadamente auspiciosa.

SIGNIFICADO
Hay tres tipos de ceremonias: específicamente, ceremonias para complacer a la Suprema Personalidad de Dios o los semidioses, las realizadas para celebraciones sociales como matrimonios y cumpleaños, y aquellas destinadas a complacer a los antepasados, como la ceremonia sraddha. En todas estas ceremonias, se gastan grandes cantidades de dinero para diversas actividades, pero aquí se sugiere que si junto con esto se recitan las maravillosas actividades de Vamanadeva, sin duda la ceremonia se llevará a cabo con éxito y estará libre de todas las discrepancias . Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Capítulo Veintitrés del Octavo Canto del Shrimad-Bhagavatam, titulado “Los semidioses recuperan los planetas celestiales”.