“Mi querido Arjuna, oh ganador de la riqueza, si no puedes fijar tu mente en Mí sin desviarte, entonces sigue los principios regulativos del bhakti-yoga. De esta manera desarrolla un deseo de alcanzarme.” (Bg. 12.9) La buena sadhana es la base del avance constante en la conciencia de Krishna. La vida de Brahmacari se centra tradicionalmente en la sadhana: cantar mantras, estudiar las escrituras y adorar. Shrila Prabhupada nos dio un programa matutino estándar de mangala-arati, tulasi-arati, saludo a la Deidad, guru-puja y clases de Shrimad-Bhagavatam; y un programa vespertino de clases de tulasi-arati, sandhya-arati y Bhagavad-gita, además, por supuesto, de cantar al menos dieciséis rondas del maha-mantra Hare Krishna. Si seguimos estrictamente este horario…

Por Daiva Simha Das Desde un multimillonario hasta un mendigo en la calle, todos buscan la riqueza del amor. Los artilugios llamativos, las vacaciones exóticas, los coches de lujo, las motos deportivas, las fiestas nocturnas con baile, el día de San Valentín, las miles de listas de amigos en Facebook, los millones de seguidores en Twitter y las pantallas de celulares de 70 mm pueden excitar o estimular los sentidos y la mente, pero en el carrete real de nuestra vida no puede saciar la sed de amor en nuestro corazón. Esto puede entenderse mejor con el análogo del jardinero. Como cuando el jardinero riega la raíz del árbol, como subproducto natural,…

La Verdad Absoluta se realiza en tres fases: impersonal, localizada y personal. En el Srimad-Bhagavatam se dice que la Verdad Absoluta es percibida por diferentes personas según diferentes ángulos de visión. Por ejemplo, si ves una montaña desde un lugar distante, ves algo nublado. Si te acercas, encuentras que es algo verde. Y si realmente llegas a la montaña, entonces encuentras muchas variedades. Hay árboles, hay casas, hay entidades vivientes, animales, todo. El objeto es uno, pero según la visión de la persona desde las diferentes distancias, el mismo objeto se realiza en diferentes fases. Por lo tanto, el Srimad-Bhagavatam dice, vadanti tat tattva-vidas tattvam yaj jñanam advayam. El objeto es uno, pero según diferentes interpretaciones, alguien…