CONCIENCIA DE KRISHNA Y SALUD MENTAL
Por: Rupali Chadha, MD
A lo largo de los años, muchos devotos angustiados se me han acercado. Aunque crecí en ISKCON y he estado cultivando lentamente mi propia conciencia de Krishna, soy en gran medida un neófito. Fui bendecido por la voluntad de Krishna al convertirme en médico. Pasé a especializarme en medicina psiquiátrica general y forense. Es por esta razón que a menudo los devotos se me acercan cuando su vida emocional se vuelve abrumadora. A menudo se les dice que canten mejores rondas o que busquen refugio en Krishna. Bueno, quizás Krishna los guíe en su corazón para hablar con alguien como yo. Uno de mis dos mentores en ISKCON, Badrinarayan Swami, me ha estado diciendo desde que tenía ocho años que sí, confiamos en Krishna, pero si tenemos una pierna rota, debemos tratar eso con la medicina moderna. Cuando elegí la medicina psiquiátrica como mi camino, me dijo que lo mismo ocurre con algunos trastornos mentales que provienen de enfermedades del cerebro.

Antes de continuar, debo señalar que algunos trastornos mentales no son enfermedades cerebrales que requieran medicación, pero aun así son problemas que debemos resolver en conjunto con nuestra conciencia de Krishna. El hecho de que alguien no tenga una enfermedad mental (como en una enfermedad mental importante que puede ser una enfermedad cerebral), no significa que esté mentalmente bien. ¡El bienestar emocional o la salud son componentes clave para una vida pacífica! Las principales enfermedades mentales como la esquizofrenia, el trastorno bipolar e incluso la depresión por enfermedad cerebral requieren un diagnóstico y tratamiento con medicamentos por parte de un médico. Estas enfermedades resultan de una “parte rota”. Por lo general, esa parte rota es la genética que heredamos que luego conduce a cambios en la estructura, la química y el funcionamiento del cerebro. En la esquizofrenia, un paciente puede escuchar voces o estar paranoico ante el daño cuando no lo hay. En los trastornos del estado de ánimo como el trastorno bipolar o la depresión, tenemos estados de ánimo extremos que amenazan nuestra propia supervivencia al causar comportamientos que a menudo son peligrosos para nosotros mismos, a veces para los demás. Para entender si una de estas enfermedades nos está afectando, debemos buscar el consejo de un médico capacitado en medicina psiquiátrica, también conocido como psiquiatra (diferente a un psicólogo que es un PhD o PsyD y no un médico).

Pero el hecho de que la mayoría de nosotros no tenga una enfermedad mental grave no significa que tengamos una vida emocional fluida y que funcione bien. Muchos de nosotros sufrimos de depresión no cerebral, lo que yo llamo desmoralización. Incluso muchos de nosotros estamos plagados de ansiedad (nuevamente, no con la gravedad de una enfermedad cerebral, pero lo suficiente como para afectar nuestras elecciones y nuestra paz). Una vez que se determina que no sufrimos una enfermedad que requiera medicación o terapia formal, podemos embarcarnos en la comprensión y la curación de nuestras mentes.
¿Por qué es importante para alguien que aspira a Dios trabajar simultáneamente en su salud emocional? A menudo trabajamos muy duro para cultivar nuestra práctica devocional, pero descuidamos por completo el cuidado de nuestras necesidades psicológicas. Por supuesto, Krishna proporciona todo, pero ¿no quiere Krishna que trabajemos para tener listos mecanismos de afrontamiento para nuestras emociones, formas saludables de lidiar con traumas pasados y una buena estrategia de manejo para lidiar con las dificultades materiales a medida que surgen? Como aspirante a devoto y médico psiquiatra, ¡mi respuesta es sí! Incluso Krishna afirma en el Bhagavad Gita que “para aquel que ha conquistado la mente, la mente es el mejor de los amigos; pero para el que no lo ha hecho, su mente seguirá siendo el mayor enemigo”. (Capítulo 6, Versículo 6).
¿Cómo puede uno hacer de su mente un amigo y un aliado para apoyar su conciencia de Krishna, en lugar de un enemigo? El primer paso es tomar posesión de la mente. Ahora bien, hay muchas cosas que no controlamos, ya que sabemos que no somos el controlador. No podemos controlar muchos aspectos de nuestro entorno y ciertamente no podemos controlar otros. Esto puede parecer algo extraño de decir, pero fíjate en tu día; ¿Cuánta energía se gasta realmente tratando de controlar a otras personas? Un esposo y una esposa tratando de controlar al otro para que haga algo, niños tratando de manipular a sus padres y madres, y ellos, de manera correcta y adecuada, tratando de controlar el aprendizaje y la construcción de habilidades saludables en sus hijos. Podemos influir en los demás y, como aspirantes a vaishnavas, debemos vivir con el ejemplo y ser una luz de guía positiva hacia el bienestar. Pero todavía no podemos controlarlos. Y no deberíamos aspirar a ello, argumentaría por dos razones: una es que el amor no es control, y la otra es que es inútil y es solo una defensa para la ansiedad que luego estamos descuidando al abordarla. Incluso Krishna nos da algo de libre albedrío y no nos controla, aunque Él es el Controlador Supremo, porque obligar a alguien a amar o comportarse de cierta manera es, en esencia, falta de amor. El amor, incluso a Dios, tiene que darse libremente. Ahora, por supuesto, como un padre, Krishna nos guía tanto como deseamos y es nuestro último bienhechor.

La otra razón clave es que no deberíamos intentar controlar a los demás, y realmente necesitamos no afligirnos por esta pérdida de control. Lo que sucederá es que fracasaremos en este intento e ignoraremos la curación del verdadero problema que subyace. ¿Y por qué queremos controlar nuestro entorno o el de los demás? La razón principal es la ansiedad. Deseamos limitar las sorpresas que puedan perjudicarnos o los resultados que podamos prever como desastrosos. Es por eso, por lo que un poco de ansiedad protege a la entidad viviente, para que no vayamos a abrazar a un oso o a tirarnos por un precipicio. Pero la mayoría de nosotros tenemos demasiada ansiedad, incluso sino al nivel de una enfermedad cerebral, todavía nos causa malestar y perturba nuestras mentes.
Ahora que hemos asumido la responsabilidad de nuestras mentes, o al menos hemos decidido que este es el camino que deseamos emprender, podemos concentrarnos en lo que podemos controlar. ¡Nuestras mentes! La mente es un lugar ingobernable y por años y vidas, el peso de la programación nos tiene a muchos de nosotros pensando de una manera que es contraproducente. Tenemos una ventaja, por así decirlo, en nuestra fe en que sabemos que no somos la mente. Que es una entidad separada que podemos construir para que sea más fuerte, más resiliente y más al servicio de nuestro bienestar y luego, como resultado, de nuestra conciencia de Krishna. La mente se puede considerar aproximadamente como nuestros pensamientos y sentimientos. Es muy fácil y condicionado identificarnos con nuestros pensamientos y sentimientos, pero nosotros tampoco deberíamos abordar el pensamiento y los sentimientos por separado, aunque claramente están casados en muchos sentidos.
Cada devoto tiene la experiencia de cantar el Santo Nombre durante nuestro japa diario, solo para pensar, pensar, pensar. Rara vez tenemos un momento decisivo en el que simplemente escuchamos el Santo Nombre y somos. Entonces, incluso si queremos mejorar las rondas y ese es el único (y quizás el mejor) objetivo, ¡debemos averiguar qué hacer con todos estos pensamientos! La conciencia de que no somos estos pensamientos y simplemente observarlos y liberarlos es un gran primer paso. Un objetivo es no tomarlos tan en serio y saber que muchos de ellos no están allí porque elegimos pensar en un problema y usarlos como herramientas, sino porque son automáticos y provienen de nuestro ego. Así que observarlos y tomarlos un poco menos en serio es una gran acción inicial. Un gran amigo judío me dijo una vez, “¡qué es la iluminación sino iluminar!”

A continuación, debemos abordar, si es necesario, el contenido de estos pensamientos automáticos, constantes y parlanchines. Para las personas que sufren de ansiedad, que en algún nivel somos la mayoría de nosotros, son preocupaciones y, a menudo, bastante malas. Pensamientos que dicen que fracasaremos, que somos malos, gordos, feos, malos devotos, un fraude, y la lista continúa. Muchos de estos pensamientos son parcialmente o en su mayoría incorrectos, e incluso si son ciertos, no ayudan a desarrollar el bienestar. Recomiendo este ejercicio a mis pacientes, abrázate y escucha tus pensamientos, pero luego dile a tu mente: “Te escucho, te amo, nunca te dejaré, pero no voy a ir en la dirección (por el agujero de la ansiedad) que quieres, yo estoy a cargo”. El “yo” aquí es una parte más profunda de ti, o el verdadero tú, el alma. La parte pensante de nuestro cerebro se puede utilizar magníficamente para planificar festivales, planificar nuestro día de servicio, leer y compartir nuestro Shastra y crear una nueva receta de prasadam. Pero esta parte negativa y parlanchina debe ser notada y detenida amorosamente en su camino. Este es un proceso, muy poderoso.
El segundo componente de nuestras mentes, que es más la parte femenina de nosotros (especialmente si pensamos en la energía de pensamiento como la parte masculina de “hacer” de nosotros) son nuestras emociones. Menciono lo masculino y lo femenino, porque en la cultura occidental, en particular, se descartan los sentimientos/emociones como una gran preocupación de un género. Cualquiera que sea el cuerpo en el que nos encontremos, tenemos ambos componentes y ambos merecen el mismo cuidado y atención.
Las emociones, o nuestros sentimientos, pueden parecer imposibles de ignorar o controlar. Abogo por que adoptemos un enfoque más fluido con ellos. Ignorar las emociones puede significar perder amenazas o información reales, pero la mayoría de nosotros simplemente estamos sobre estimulados por nuestros sentimientos. Y entonces, o los consentimos o los ignoramos. Ningún enfoque nos ayudará a apreciarlos y luego ser capaces de manejarlos. Pruebe este ejercicio en su lugar: cuando surja un sentimiento, haga una pausa, respire, siéntalo todo. Luego use su mente como una herramienta para ver si este sentimiento tiene validez, pensamientos asociados racionales o falsos automáticos y libere el sentimiento conscientemente o decida que una acción puede ser necesaria. ¡Esto parece fácil, pero es muy difícil al principio y es posible que descubramos que estamos usando mucho poder mental para manejar este momento a momento! Pero se volverá tan automático como estar abrumado por una avalancha de ansiedad u otro sentimiento negativo y, por supuesto, producirá una mente en paz.
¡Podemos ver que una mente en paz todavía piensa y siente! Simplemente no se está volviendo loco. Cantar rondas, lo mejor que podamos, ayudará a afinar la mente y emplear esta conciencia y tácticas ayudará a nuestras rondas. Es un viaje exponencialmente mutuamente beneficioso.
¿Qué pasa si hay amenazas reales y factores estresantes en nuestra vida? Bueno, ahora sabemos cómo usar la mente como una herramienta para abordarlos. ¡Imagínese cuánto más fácil es abordar el mismo factor estresante cuando es consciente del potencial de caos de su mente, en comparación con cuando es, como se describe en el Gita, el pasajero desconcertado transportado por sentidos salvajes! Este artículo de ninguna manera sugiere una panacea para nuestro sufrimiento, ya que solo cultivar nuestra conciencia de Krishna puede hacer eso, pero ofrece una forma de mitigar nuestro viaje para que tengamos una mejor oportunidad de ir a casa con Krishna.

Por supuesto, dicho todo esto, muchos problemas, como se mencionó anteriormente, requieren terapia y capacitación formales. Algunas personas tendrán enfermedades heredadas provocadas por sus exposiciones ambientales (como estrés, drogas, enfermedades médicas, etc.) y necesitarán medicamentos. Simplemente estoy ofreciendo una nueva perspectiva o conciencia que podemos empezar a emplear para dar los primeros pasos en este viaje. Srila Prabhupada quería que tomáramos lo mejor de Oriente y Occidente. Él quería que estuviéramos basados en las Escrituras pero que usáramos la tecnología, la ciencia, las artes curativas cuando no estuvieran en conflicto directo con el inquilino de nuestra fe, para ayudarnos a nosotros mismos y a los demás a volver a casa.
Fuente: http://www.dandavats.com/?p=101643