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¿Qué tienen de especial los nombres de Dios?

 por Bhakticaru Swami

El Señor Jesucristo, Mahoma 
y todas las escrituras del mundo enfatizan la glorificación de los nombres de Dios. 
¿Qué tiene de especial este tipo de oración?

Según el cálculo védico, los grandes lapsos de tiempo se miden en  yugas  o eras. Los  Vedas  describen cuatro  yugas Satya-yuga, Treta-yuga, Dvapara-yuga y Kali-yuga, que se repiten en orden cíclico como las cuatro estaciones. La duración de Satya-yuga es de 1.728.000 años; Treta-yuga es 1.296.000 años; Dvapara-yuga, 864.000 años; y Kali-yuga, 432.000 años.

En Satya-yuga la gente es muy piadosa. Casi nunca realizan actividades pecaminosas. En Treta-yuga están más inclinados a la vida pecaminosa, y más aún en Dvapara-yuga. Finalmente, en Kali-yuga la impiedad es casi completamente dominante. Kali-yuga es como el invierno de las estaciones  yuga  .

Las escrituras védicas prescriben un tipo específico de proceso religioso para cada una de estas eras. En Satya-yuga el proceso es la meditación sobre la forma del Señor. En Treta-yuga el proceso es ofrecer sacrificios al Señor. En Dvapara-yuga el proceso es una magnífica adoración de la Deidad en el templo. Y en Kali-yuga el proceso es cantar el santo nombre de Dios. Siendo misericordioso, el Señor hace que el proceso sea más fácil en cada época sucesiva, a medida que las personas se vuelven menos calificadas debido al aumento de la vida pecaminosa.

Ahora es la era de Kali, la más degradada de las cuatro eras. Podemos ver en nuestra propia vida cómo las personas se vuelven más pecaminosas. El comer carne, los juegos de azar, la intoxicación y el sexo ilícito, los cuatro pilares de la vida pecaminosa, continúan aumentando en todas partes. Podemos ver que a medida que aumentan estas actividades, el mundo se vuelve más y más miserable. Todas las escrituras recomiendan cantar los santos nombres de Krsna para liberarse de la miseria.

El  Srimad-Bhagavatam  dice que cantar es lo único bueno de esta época. El Señor Jesús dijo: “Glorifica el nombre de tu Padre”. De manera similar, Mahoma dijo: “Solo a Allah debemos glorificar”. Estas instrucciones se dan repetidamente en las grandes religiones del mundo.

Surge la pregunta: “¿Qué tienen de especial los nombres de Dios?” Dios no tiene nombres como los nuestros, que son sonidos mundanos que se nos dan por el bien de nuestra identidad física. Dios no tiene necesidad de tal identificación. No tiene identidad física; Es completamente espiritual. Pero de acuerdo con Sus cualidades y pasatiempos divinos, ilimitados. Tiene innumerables nombres.

Por ejemplo, en la Biblia tiene nombres que lo describen como “Todopoderoso” y “Omnipotente”. De manera similar, en las escrituras védicas en sánscrito Él tiene numerosos nombres. El nombre  Krsna  significa “totalmente atractivo”. El nombre Rama  significa “dador del placer supremo”.

Debido a que Dios no tiene cualidades mundanas, Su nombre no es un sonido mundano. Es espiritual y no diferente de Él. Y debido a que Dios es absoluto, Su santo nombre también es absoluto. Cuando uno canta Su nombre, uno está directamente en contacto con Él. Sin embargo, cuando comenzamos a cantar, es posible que no sintamos inmediatamente Su presencia debido a nuestra conciencia materialmente contaminada.

Pero debido a que Él es la Suprema  Personalidad  de Dios, invocar Sus nombres es la forma de oración más personal e intensa. Si practicamos el canto con sinceridad, pronto sentiremos la presencia de Dios.

Las Escrituras védicas contienen muchos  mantras  y oraciones al Señor, pero solo un  maha-mantra.  o gran oración. Esa oración Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama. Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare se dirige al Señor en Sus aspectos más sublimes: como Krsna, la persona sumamente atractiva, y como Rama, el dador del placer supremo. Significa: “¡Oh, Suprema Personalidad de Dios, toda atractiva! ¡Oh, Supremo Disfrutador! Por favor, líbrame de esta existencia material. Por favor, ocúpame en Tu amoroso servicio devocional”.

Las oraciones son llamamientos a Dios para que cumpla nuestros deseos. En la conciencia material oramos: “Señor, dame comida; Señor, dame dinero”. Pero en la vida espiritual, en lugar de pedir esto o aquello para uno mismo, uno quiere ofrecer todo lo que tiene al Señor. Uno quiere servirle. Es por eso que el  mantra Hare Krsna  es la forma más elevada de oración: no hace exigencias egoístas al Señor. Es simplemente un llamamiento para ocuparse en Su servicio devocional.

Para enseñar el canto de Su santo nombre, Krsna apareció en esta era en una forma maravillosa. Aunque Él es el propietario supremo, el disfrutador supremo, el poseedor de todas las opulencias, apareció en esta era como un mendicante Sri Caitanya Mahaprabhu. Aceptó la orden de renuncia, viajó por toda la India y enseñó a todos, desde eruditos hasta reyes y mendigos, a cantar el  maha-mantra  con fe firme.

Decir que Sri Caitanya es Dios no es un mero sentimiento, una afirmación que hago simplemente porque soy Su seguidor. No. El  Srimad-Bhagavatam, el Mahabharata  y otras fuentes bíblicas describen Su identidad y predicen Su apariencia en detalle. Describen que Sri Caitanya Mahaprabhu desciende para establecer la religión de la era. Durante Su aparición, el Señor Caitanya predijo que el  movimiento de sankirtana  de cantar los nombres de Dios se extendería por todo el mundo, y eso se ha hecho realidad. Pasando por alto todas las concepciones sectarias, cualquiera que intente comprender la verdadera identidad de Sri Caitanya puede reconocer fácilmente que Él es la Persona Suprema.

Ahora bien, no importa que Sri Caitanya apareciera en la India. Dios no pertenece a ningún lugar geográfico. Él desciende para otorgar Su misericordia a todos. Dondequiera que aparezca el Señor, es para nuestro beneficio, si seguimos sus instrucciones.

Hoy, por ejemplo, la mayoría de las personas en el mundo occidental son seguidores del Señor Jesucristo. No lo siguen por donde apareció. Lo siguen porque es el hijo de Dios. Los devotos sinceros siguen al Señor oa Su representante dondequiera que aparezcan. Los devotos entienden que el Señor y Sus representantes son en realidad del reino divino y no son personas ordinarias y mundanas de un área geográfica en particular. Dondequiera que aparezcan tales personas extraordinarias en este mundo, ese lugar se convierte en una extensión del mundo espiritual.

Aún así, si alguien tiene dificultad para aceptar a un “indio” como la Suprema Personalidad de Dios, está bien. Nadie debe aceptar a ciegas, solo por nuestra declaración. Pero al menos puede estudiar la vida y las enseñanzas de Sri Caitanya y ver por sí mismo si beneficia su vida espiritual. Esa es una prueba práctica.

Si entendemos que Dios es nuestro padre original y supremo, no es difícil comprender que Él quiere que volvamos a Él. Tampoco es difícil entender que Él hace varios arreglos para llevarnos de regreso. En esta era degradada de Kali, cuando casi hemos perdido nuestra visión espiritual. Su santo nombre es Su arreglo misericordioso para llevarnos de regreso.

Mediante el canto del santo nombre se llega a comprender la forma, la morada, las cualidades, las actividades y los asociados de Dios. Al fijarse en el conocimiento trascendental, uno se da cuenta de que todo pertenece a Dios y, por lo tanto, se ocupa plenamente en Su servicio devocional. Esa realización es la perfección de la religión en todas las épocas.

Fuente: https://www.backtogodhead.in/whats-so-special-about-gods-names-by-bhakticaru-swami/

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